「释迦牟尼」佛陀教授的放牛之法

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原文标题：佛陀教授的放牛之法

《放牛譬喻经》有一段记载：摩伽陀国的频婆娑罗王招待佛及五百位弟子长达三个月。国王用新鲜的奶、酪和酥等食物。来供养佛和一群比丘。同时。吩咐一群放牛的人：“你们到附近来住好了。而且每天都要把新鲜牛奶、酪、酥等食物送来。”

三个月过去。国王颇为怜惜地告诉那群放牛的人：“你们先去瞻仰佛。然后再回到原地去放牛吧！”

一群放牛人浩浩荡荡的来参访佛。他们沿途高声交谈：“我们听人说。佛是一切智人。我们只不过是身份低贱的小人罢了。我们确实要明白一切智人到底为何留在这里呢？一方面。许多婆罗门喜好酥和酪。常常驾临放牛人的地方。待人亲切。放牛人也因此从他们那里听到各种经典的名字。在四种《韦陀经》里。关于治病、战斗、星宿、祭天、歌舞、辩论、难问等各种方法。计有六十四种世间的技艺。又听说净饭王的长子（乔答摩、瞿昙）不但学问渊博。也有丰富的常识。即使懂得《韦陀》方面的事。那也不足为奇。他自出生到现在。根本不曾放过牛。我们不妨问些放牛的秘诀。倘若他知道得很多。他才是真正的一切智人。”

他们经过一番议论。才进入竹园里。他们看见佛的光明照耀林木间。一片辉煌。他们走前来礼佛。看到佛坐在树下的情状。佛的姿势仿佛一座金山。又像把酥丢进火里。碰地一发。呈现光亮的火花一样；犹如融化的金子。散落在竹林间。放出紫金色的光辉。他们目睹这种情状。而皆大欢喜。

他们向佛作礼。然后坐下。再向佛提出问题：“放牛的人有几种方法？只有成全这些方法。才能使牛群繁殖吗？又有几种方法。如果不成全的话。是否不但不会增加牛群数量。而且还得不到轻松安定？”

佛回答：“计有十一种方法。放牛者才能让牛群繁殖。这十一种方法是：一、知晓对象的色泽；二、知道姿势；三、懂得刷毛；四、懂得治疗伤患；五、懂得冒烟；六、懂得好路线；七、知道牛所要去的地方；八、知道容易渡河的所在；九、知道安稳舒适的所在；十、懂得置余奶；十一、懂得怎样重视牛的头目。

倘若放牛者懂得以上十一种方法。就可使牛群繁殖。比丘也不例外。若知道十一种法。才能增延善法。具体来说：

一、怎样知晓对象的色泽呢？如果是牛的话。就

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要懂得黑色、白色、混合色。比丘也是这样。一切对象者由四种元素（地。水。火。风）组成。要知道它们是全靠这四项元素形成的。

二、怎样知道姿态呢？要晓得牛健康和患病的姿态。即使跟其他牛群一比较。也能凭姿态来识别。比丘也一样。看见他摆出好姿势。就晓得他是智者。如摆出坏姿势的话。一看也知道他是愚蠢家伙。

三、怎样懂得刷

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毛呢？倘若许多虫类附着在牛的身上吸血。就会呈现各种疮。因此。只有好好刷毛。才能除害。保持健康。比丘也一样。当邪念的虫吸了善良资质的血液。心的伤

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害才会加剧。只有除掉它。才能

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心安理得。

四、怎样医疗伤患呢？有时不妨为牛铺上草叶。防范蚊虫的叮刺。比丘也一样。心里观照正法。覆盖六种享乐的伤害。别让烦恼、贪婪和瞋恚等坏虫刺伤。

五、要怎样懂得起烟。驱逐许多蚊虫等虫类？牛若看见远处冒烟。会纷纷回到自己的房舍。比丘也一样。好像亲自听到般地实行、讲述。除去诸多烦恼的蚊虫。以说法的烟。引导众生。让他们进到无我、实相和空的房屋里。

六、怎样知道路呢？牛从来来去去的情状。晓得路的好坏。比丘也一样。了解八正道。才能进入涅槃。脱离断灭与恒常的两条恶道。

七、晓得牛的需求何在。才能让它繁殖旺盛。减少疾病。比丘也一样。宏扬佛法时。可以获得清净法喜。让诸

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种善根更好的成长。

八、知道牛怎样过河？牛懂得哪里容易下水或容易渡过。哪里没有巨浪和恶虫。比丘也一样。尽量到多闻的比丘那里去问法。另一方面。说法的人要事先明白人心的敏锐、迟钝。或烦恼的轻重。好好拯救他们。好让他们渡向安稳宁静的彼岸。

九、如何知晓安稳宁静的地方呢？要懂得适宜安住。没有虎、狼、狮子、恶虫或毒兽的所在。比丘也一样。四念处可以得到平安宁静。晓得何处没有烦恼的恶魔与毒兽。倘若比丘来到这里。必能安然无恙。无忧无虑。

十、怎样处理余下的母奶？母牛疼爱小牛。尽量喂奶。此时。如果母牛有剩余的奶。母牛欢喜。小牛也会吸得够饱。牛主人与放牛者。每天都有好处。比丘也一样。在家俗人或居士。布施衣服或食物给出家人时。必需要明白有多少数量。不能全部用完。这样。布施者会欢喜。信心不断。受施者也不虞匮乏。

十一、怎样重视牛的头目？因为许多成长的大牛。都会好好守护牛群。所以。要特别小心保护大牛。别让它瘦弱下来。譬如给它喝些麻油。装饰璎珞。戴上铁角标识。善用毛刷揉搓。或当面夸称。比丘也一样。在大庭广众前面。要赞叹威德显赫之士。护持佛法。驳倒外道。好好给八众培植善根。依据他们的需求。让他们能够涌起恭敬和供养心。”

这群放牛人听完上面的话。心里寻思：“我们知道也不过其中三四项。甚至连放牛师父也充其量懂得五六项。现在听他这么说。无异破天荒的事。连这种专业都能一清二楚。其他一切也应该不在话下。眼前这位先生无疑是一切智人。”

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