「读书」《百喻经卷下》：65、五百欢喜丸喻

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2022-10-29 06:20
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原文标题：《百喻经卷下》：65、五百欢喜丸喻

　　译文：

　　从前有个女人。荒淫无度。欲情既已煽旺了。就嫉恶起自己的丈夫来。时时想着办法。计谋着要残害他。设了种种计策。却得不到下手的机会。恰遇上丈夫受聘出使邻国。女人设法偷做了毒药丸。欲用来害死丈夫。骗说道：“如今你要远行了。恐怕有吃不上东西的时候。我做了五百个欢喜丸。用作路上的干粮。就拿这送你吧!你若是出国进了人家的地界。饿了。就可以取出来吃的。”

　　丈夫听了她的话。出了国界。还没来得及吃掉。夜暗下来了。便停在林间。准备住一宿。因为畏惧恶兽。就上树去避。欢喜丸便忘记放在树下。就在这一夜。五百偷贼盗了国王五百匹马及诸多宝物。来到了树下。逃遁的缘故。都饥渴极了。见树下有欢喜丸。众贼拿了。各人吃下一丸去。药的毒力旺盛。五百个贼一时都死了。至天明。树上人见群贼死在树下。就以刀箭斫射死尸。伪装了一个场面。收领了鞍马和财宝。向国城驱赶而去。

　　这时国王带了一群人马循迹逐来。恰好在中途遇上了。那国王问道：“你是什么人?哪里得的马?”这人答道：“我是某国人。在路上碰到这群贼。就与他们斫射起来。五百个贼如今都在树下同在一处死了。这才得了马和珍宝来投大王的都城。如若不信。可派人去查看杀贼的地方。满目疮痍呢!”国王即派亲信前去。果如其言。国王兴奋异常。叹说不曾有、不曾有。回到都城。便厚封爵位。重加赏赐。划了领地与他。国王的旧臣都生了嫉妒之情。进言道：“他是外方人。不可深信。对他的宠遇怎么一下子这样丰厚。封爵加赏竟然超过了旧臣?”外方人

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听闻了。说：“谁有勇气健力。敢与我比试一下。请到平旷之处较量一番。”旧臣愕然。没人敢站出来。

　　后来这国的旷野之中有只凶猛的狮子。截道杀人。断绝了通路。那些旧臣就细细商议起来：“这外方人。自称勇健无敌。如今若是又能杀了那只狮子。为国除害。倒真是非凡的人了。”议罢。便去说给国王听。国王旋即赐给刀杖。派他去了。外方人受了命。硬是鼓起勇气。向狮子那儿行去。狮子见了。奋激鸣吼。腾跃而前。外方人惊怖万分。转身爬上树去。狮子仰头张口。盯着树上。这人慌乱急促之中。落了手中捉着的刀。恰好掉进狮子口中。狮子顷刻间死了。当时外方人大喜过望。急急地来对国王讲。国王倍加宠遇。国中人民顿时都敬服。赞叹不已。

　　那女人的欢喜丸。譬喻以妄心求福报而行的不净施;国王派他作使者。譬喻导引人入正道的善知识;到得另一国。譬喻进入诸天;杀了群贼。譬喻得须陀洹道。坚定地断除了五欲及种种烦恼;遇上那位国王。譬喻遭逢圣贤;国中产生嫉妒的旧臣。譬喻诸外道见有智者断灭了烦恼及五欲。便进行诽谤。说没有这等事;外方人激励地说旧臣没人能是他的对手。譬喻外道无人敢抗衡;杀死狮子。譬喻破除恶魔;既断灭了烦恼。又降伏了恶魔。便得到无执着于事物之念的阿罗汉道果的封赏;常常惊怖退却。譬喻能以弱制强;那布施初先虽不存什么净心。然而。其布施时逢遇善知识。便获得了殊胜的果报;不净施尚且如此。何况又是善心欢喜地行布施呢?所以应当在可以生长出果报来的福田上动心修行布施。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无

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。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　65、五百欢喜丸喻

　　昔有一妇。荒淫无度。欲情既盛①。嫉恶其夫②。每思方策③。规欲残害④。种种设计。不得其便。会值其夫聘使邻国。妇密为计。造毒药丸。欲用害夫。诈语夫言：“尔今远使。虑有乏短⑤。今我造作五百欢喜丸⑥。用为资粮。以送于尔。尔若出国。至他境界。饥困之时。乃可取食。”夫用其言。至他界已。未及食之。于夜暗中。止宿林间⑦。畏惧恶兽。上树避之。其欢喜丸忘置树下。

　　即以其夜值五百偷贼。盗彼国王五百匹马。并及宝物。来止树下。由其逃突。尽皆饥渴。于其树下。见欢喜丸。诸贼取已。各食一丸。药毒气盛。五百群贼一时俱死。时树上人至天明已。见此群贼死在树下。诈以刀箭斫射死尸。收其鞍马。并及财宝。驱向彼国。

　　时彼国王。多将人众。案迹来逐⑧。会于中路。值于彼王。彼王问言：“尔是何人?何处得马?”其人答言：“我是某国人。而于道路值此群贼⑨。共相斫射。五

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百群贼今皆一处死在树下。由是之故。我得此马。及以珍宝。来投王国。若不见信。可遣往看贼之疮痍杀害处所⑩。”王时即遣亲信往看。果如其言。王时欣然。叹未曾有。既还国已。厚加爵赏。大赐珍宝。封以聚落。彼王旧臣。咸生嫉妒。而白王言：“彼是远人。未可服信。如何卒尔宠遇过厚?至于爵赏。逾越旧臣⑪。”远人闻已。而作是言：“谁有勇健。能共我试?请于平原校其伎能⑫。”旧人愕然⑬。无敢敌者⑭。

　　后时彼国大旷野中有恶师子⑮。截道杀人。断绝王路。时彼旧臣详共议之：“彼远人者。自谓勇健。无能敌者。今复若能杀彼师子。为国除害。真为奇特。”作是议已。便白于王。王闻是已。给赐刀杖。寻即遣之。尔时远人既受敕已。坚强其意。向师子所。师子见之。奋激鸣吼。腾跃而前。远人惊怖。即便上树。师子张口。仰头向树。其人怖急。失所捉刀。值师子口。师子寻死。尔时远人欢喜踊跃。来白于王。王倍宠遇。时彼国人卒尔敬服⑯。咸皆赞叹。

　　其妇人欢喜丸者。喻不敬施;王遣使者。喻善知识;至他国者。喻于诸天;杀群贼者。喻得须陀洹。强断五欲。并诸烦恼;遇彼国王者。喻遭值贤圣;国旧人等生嫉妒者。喻诸外道。见有智者能断烦恼、及以五欲。便生诽谤。言无此事;远人激厉而言旧臣无能与我共为敌者。喻于外道无敢抗衡;杀师子者喻。破恶魔既断烦恼又伏恶魔⑰。便得无著道果封赏;每常怖怯者。喻能以弱而制于强。其于初时虽无净心。然彼其施遇善知识便获胜报。

　　不净之施。犹尚如此。况复善心欢喜布施。是故应当于福田所勤心修施。

　　注释：

　　①欲情：性欲。

　　②嫉恶：极其讨厌。

　　③方策：谋画策略。

　　④规：他本作“频”字。

　　⑤乏短：缺乏;欠缺不够。

　　⑥欢喜丸：古代印度的一种食品。用面粉或者其他粮食伴合糖、香料做成。似饭团或者馒头。

　　⑦止宿：临时露宿过夜。

　　⑧案迹：他本作“鞍乘”。

　　⑨值：逢着。