「吕四」因果报应录之邪淫恶报类

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原文标题：因果报应录之邪淫恶报类

　　因果报应录之邪淫恶报类

　　１．荔姐妙计退色狼

　　满媪。是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿。名叫荔姐。嫁给邻乡的村民为妻。

　　有一天。荔姐听说母亲患病。想回娘家探亲。可是事出匆促。来不及与丈夫同行。时已黄昏。没有月亮。荔姐一个人独自在黑夜中步行。

　　当荔姐在回娘家的途中。走到半路。忽然发现后面有个男人追来。看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中。四周无人。无法呼救。正在十分危急的时候。荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。

　　她隐身在古坟的白杨树下。把头上的簪。耳上的环。取下藏在怀中。再把裤带轻轻的系在颈项上。又把头发披得很散乱。更把舌头吐得很长。瞪目向前直视。

　　那个男人跟到荔姐的方向。朝着坟墓直追。走到白杨树边。定晴一看。原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体。惊仆倒地。

　　荔姐乘那男人倒地的时候。狂奔逃走。幸而得免强暴。当她回到娘家。气喘吁吁。惊惶未定。父母见状。惊问何故。荔姐才把途上遇险经过说出来。

　　荔姐装鬼吓退色狼。

　　第二天。乡间盛传某家青年夜间遇鬼。因而中恶。发狂呓语。常云有鬼跟他。经过医药的治疗。道士符?的施术。都无效验。因而癫痫终身。

　　荔姐假装缢死鬼。是为了避免受到强暴。出于不得已的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇。虽然遇到的不是真鬼。但在恐怕之时。邪魅乘机而中之。以致造成终身不愈的精神病。可为好色邪淫者戒。（取材自阅微草堂笔记）

　　２．沈某风流的下场

　　沈某身强力壮。性喜渔色。平日时常混在脂粉群中。拈花惹草。他这样邪淫的恶行。不但不知检点。且以风流自诩。

　　他的朋友王行庵先生。看到沈某这样淫荡成性。实在看不惯。常常劝告他说：“万恶淫为首。死路不可走！要知你若淫人之妻。他人亦会淫你的妻。

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因果报应。丝毫不爽。老兄应该及早回头悔改。以免恶报。”

　　沈某听了王先生的善言劝告。毫无悔意。反讥王先生的思想迂腐。头脑冬烘。他反问王先生说：“世上好色的人不少。那里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢？”又接着说：“我只要把妻子关在家中。不让她出门。就无忧他人淫我之妻。”

　　沈某性好渔色。以风流自诩。不意“淫人之妻者。妻亦被人淫”。当他发现一枝红杏出墙时。才相信因果报应。

　　有一天。沈某自外归家。目睹其妻与人裸合。一时气愤之极。想取器痛击奸夫淫妇。那知这时沈某气得两手发抖。全身发软。无力举手。只得坐视。其妻以为丈夫不予计较。从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足。浩叹一声。一时引起心脏病突发。昏仆倒地而死。

　　古人有一首劝戒邪淫的诗云：“劝君莫借风流债。借得快时还得快。家中自有还债妇。你要赖时她不赖。”意思是说你若邪淫借了风流债。那么你的妻子也会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理。看到丈夫邪淫。为了报复。势必也会红杏出墙。所以古人所说：“淫人之妻者。妻亦被人淫。”确是常见的报应。现在的社会。家庭纠纷及离婚案件。日有增加。大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒。可以保持家庭的和谐。社会的安定。

　　上述沈某的下场。固然是邪淫的恶报。可是做妻子的人。倘若发觉丈夫有邪淫的行为。应该以善言劝告。使他改邪归正。不可存心报复。因为报复心理或报复行为。就是自造恶因。也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫。更是十分不智。因为那样势必导致家庭破碎的恶果。（取材自感应篇汇编）

　　３．吕四死后堕蛇

　　吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人。是一个不务正业的无赖。性情凶暴。无恶不作。当地乡民。都畏他如狼虎。

　　有一天晚上。吕四与村中一群恶少。在村外纳凉。忽然雷声隆隆。风雨骤至。远远看到一位风姿绰约的少妇。躲入河边古庙中避雨。吕四看了。顿起歹念。对恶少们说：“那个少女一人躲入庙中。我们可到庙中去向她寻欢。”

　　屋中少妇仰首与

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蛇相对凝视。不胜怆然！

　　恶少们跟着吕四。一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏。阴云黯黑。看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口。大家予以轮暴。俄而电光闪闪。照亮了少妇的脸。一看竟是他的妻子。吕四急忙放手。向少妇问话。果然是己妻无误。

　　当吕四发觉少妇就是自己的妻子时。奈何少妇已被恶少们轮暴。因此他感觉十分羞愤。竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：“是你自己想奸淫他人之女。因此我被人奸淫。这是你作恶的报应。自取其咎。怎么反要致我于死呢？”吕四自知理屈。因此作罢。吕四妻子所穿的衣服。已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤。可是已给狂风吹走。飘入河流。吕四急得彳旁徨不知所措。只得背 负着全身赤裸的妻子回家。

　　一会儿。风停雨息。云散月明。村中人看到吕四背负着赤裸的妻子回家。争问何故。吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去。满村哗笑。吕四虽是恶人。也有羞耻心。觉得无脸见人。竟投河自杀。

　　当天黑夜中。吕四们遇到

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的女人。怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来吕妻已回娘家。说明要在娘家住上一个月。再回夫家。岂料娘家发生火灾。无法居住。所以提早回来。这是吕四万万料想不到的。因此发生这样的笑话祸事。

　　吕四自杀以后。其妻梦见吕四。他对妻子说：“我生前所造恶业太重。本来要堕阿鼻地狱。因为事母尚孝。所以阎王只判我投蛇。现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会。后夫不久将会前来迎娶。你再嫁以后。应该孝顺新的婆婆。因为阴律对于不孝之罪。处罚最重。所以为媳者事姑宜孝。”

　　不久吕妻找到新的对象。成婚之日。吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇。垂首下视。从蛇的态度及眼神中。充满了眷恋不舍的感情。吕妻忆及前梦。仰首对蛇凝视。不胜怆然。俄而门外鼓乐声至。后夫已来迎娶。蛇在屋上跳跃数次。回首依依而别。

　　人们生前的一举一动。不论善恶诸业。都藏在第八识中。到死亡时。第八识把一生所造善恶诸业带走。纤毫无遗。所以一个人做了不论什么恶事。无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事。都有一本详细的账簿。那么所谓阎罗王的账簿。应该就是每个人的第八识吧！（取材自阅微草堂笔记）

　　４．富家子邪淫遇虎

　　明代荆溪（现代的江苏省宜兴县）有二位青年。一位家境很清寒。一位家境很富裕。二人极为友善。

　　贫苦青年的妻子。容貌十分秀丽。因此引起富家子的垂涎。时常设法引诱。

　　有一年。贫家的青年失业了。生活更陷于困窘。希望富家子替他介绍职业。解决生活。

　　富家子对贫家青年的夫妇说：“某地有一位朋友。家中有很多财产。乏人管理。我可替你们介绍。”贫家夫妇听了很欢喜。一再表示感谢与拜托。

　　第二天。富家子雇了船。邀贫家夫妇同行。当船驶抵山旁。他对贫家子说：“我的朋友就住在山的附近。我陪你上岸找朋友。你妻子留在船中守候。”说罢。他们二人上岸了。

　　当富家子企图奸淫贫妇时。忽然树林中跳出一支老虎。

　　上岸以后。富家子把贫家子带至山林深处。四顾无人。将怀中预藏的小刀。拔出猛刺贫家子。当时贫家子痛极倒地。富家子以为他已死亡。立即离开返船。假装哀伤痛哭。对贫家妇谎说：“不幸得很。我们在山脚下遇到老虎。你的丈夫给老虎咬走了。”贫妇听了。哀伤得不能自禁。在船上顿足号哭。

　　一会儿。贫家妇想上岸寻找丈夫的尸体。富家子带她上岸。引至山林深处。拥抱着她。企图奸淫。贫妇不从。竭力挣扎。忽然树林中跳出一只老虎。把富家子咬走逃逸。贫妇见状。也吓得魂不附体。急忙回向原路逃走。

　　当贫妇朝向江边逃走的时候。忽然听到远远传来一阵哭声。很像是她丈夫的声音。她就停止奔逃。转向哭声的地方走去。站近一看。原来真是她的丈夫。夫妇二人相遇。转忧为喜。

　　丈夫将受到富家子杀伤而昏倒的经过。告诉妻子。妻子也将富家子如何企图奸淫。老虎如何把富家子咬去的情形。一一告诉了丈夫。夫妇二人。一方面欣幸自己脱险。一方面看到富家子杀人及奸淫的恶行。以致葬身虎腹。认为是恶人的恶报。天理昭彰。因果不爽。（取材自寿康宝鉴）

　　５．钱某频梦女鬼索命

　　清代顺治年间。浙江省嘉兴县钱某。青年时代。尚未考取秀才。曾在乡民某家设塾为师。某家的女儿。芳龄十七。待字闺中。

　　某年清明节。馆主人全家。都外出扫墓。只留十七岁的女儿。在家看门。

　　钱某每夜梦一女鬼左手抱一小孩。右手以长巾系住他的颈项。向他索命。

　　平日老师道貌岸然。除了授课讲书以外。很少与女孩讲话。可是现在只剩老师与女孩。二人就不免谈得热络起来。他竟不顾师道的尊严。与女孩发生不可告人的关系。

　　纸包不住火。一个多月以后。女孩感觉饮食无味。时欲呕吐。再过二个多月。肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异。加以诘问。女孩据实以告。

　　馆主人夫妇。知道女儿已被钱某奸污。极为愤怒。可是丑事张扬出去。颇觉没有颜面。反正女儿迟早要嫁人。好在钱某是一个读书人。相貌也不差。索性把女儿嫁给钱某。岂不解决了问题。

　　夫妇二人商量已定。就找钱某谈判。那知钱某坚不承认曾与女孩发生关系。且还十分严肃的说：“你的女儿自己不规矩。与我毫不相干。谁知道她与什么人野合。我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢？你的女儿嫁不掉。不要诬赖到我身上呀！

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”

　　馆主人看到钱某这样无理。虽然满腹怨恨。但苦无证据。只得转而责骂女儿。可怜的女孩。受到这样的欺侮与冤屈。竟投环自杀了。

　　钱某辞去教职。返还自己故居后。每夜梦见那女孩。抱着刚出生的婴儿。向钱某哭泣的说：“这小孩明明是你下的种。可是你这人面兽心的畜生。竟坚决否认。害我冤屈而死。现在我死不甘心。一定向你索命！”

　　后来钱某考取了秀才。谋得江苏省江宁县司理的官职。适值发生民变。政府派他调查此案。可是他竟收受嫌犯的贿赂。经人告发。上级处他死刑。死刑命令下达之日。又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项。第二日。钱某即被执行绞刑处死。

　　少女与人苟合。受了身孕。或生下小孩。倘若当事的男人能承认而娶她为妻。那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人。像上述清代的钱某一样。不肯承认。那就会发生悲剧。到了现代。未婚妈妈??已成为十分严重的社会问题。应如何挽救可悲的社会风气。值得有心人大家重视。（取材自寿康宝鉴）

　　６．刘喜自投火窟

　　刘喜是江苏省常熟县人。生长在富裕的家庭。虽然没有从事任何职业。因祖上遗下财产众多。故能丰衣足食。他本质上原是一个老实人。可是由于饱暖思淫欲。虽有妻室。仍不免动起家花那有野花香的歪脑筋。

　　刘喜深怕捉奸。在起火时。反而躲向壁橱中去。自投火窟。而被活活烧死！

　　他看到邻居的女佣。颇具姿色。时觉心动。因此常找机会与那女佣搭讪。日子一久。二人发生感情。遂陷入情网而无法自拔。

　　某一天晚上。他潜入邻居女佣房内。上床以后。由于兴奋过度。以致精疲力尽。无力返家。竟在她的床上呼呼熟睡了。

　　室内点着一盏油灯。不知怎的。老鼠把油灯打翻。以致起火。女佣发觉室内起火。急忙逃走。一面推着熟睡如死的刘喜。惊慌的叫着：快逃！快逃！

　　刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫。不知是失火。误以为外面有人来捉奸。也吓得惊醒起来。因此他只是一心逃避捉奸。不仅没有向房门外面逃。却朝着相反的方向。拼命奔向卧床后面的壁橱。躲在壁橱中。

　　熊熊的火。烧得越来越大。可是蜷伏在壁橱中的刘喜。只知害怕捉奸。对于外面的大火。一些也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出。结果活活烧死在火窟中。临死之前。悔已晚矣。

　　丰衣足食。民生富裕。本是一件好事。可是人民生活太富裕。常会饱暖思淫欲。造成色情泛滥。因此精神建设应与物质建设齐头并进。宗教信仰是精神建设最重要的一环。各宗教都劝人布施。佛教更主张六度万行。布施第一。奉劝社会上的富人。要多行布施广积功德。若把很多财产留给子孙。反而会害了他们。便如本文主角刘喜。就因财产太多。造成贪淫的恶习。而至焚身。岂不是祖宗的遗产害了他吗！（取材自人生指南）

　　７．南昌双胞胎的同命异报

　　江西省南昌市有兄弟二人。是双胞胎。不仅容貌相同。说话的声音。也完全一样。他们的父母亲。也很难辨别谁是哥哥？谁是弟弟？只得以穿衣的颜色识别。穿红衣的是兄。穿绿衣的是弟。

　　双胞兄弟两人赴京考试。兄秉烛夜读后中举。弟与邻女幽会后短命而亡

　　兄弟二人长大后。同一年入学。同一年结婚。其他荣枯得失。无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字一样。所以命运遭遇都一致。岂不证明佛经确有道理吗？

　　某年。他们参加秀才的考试。应考以前。同在考场附近租屋居住。邻居有一少女。看到他们兄弟二人。年少英俊。参加考试。前途很有希望。却不知他们是有妇之夫。因此常借各种机会。向兄弟二人尽情挑逗。

　　哥哥专心准备考试。曾向少女严词拒绝。他并告诫弟弟。家中已有妻室。且考试之前。不可分心。万万不能接受少女的引诱。

　　弟弟表面上接受哥哥的劝告。可是他经不起少女的诱惑。竟瞒着哥哥。暗暗地与少女幽会。且冒充自己是哥哥。向少女誓言考取秀才以后。一定来娶她。由于兄弟二人面貌与声音都相同。少女竟误认他真是哥哥。

　　不久以后。秀才放榜了。哥哥名列前茅。弟弟名落孙山。少女听到哥哥秀才考中的消息。欣喜万分。第二年。哥哥连中举人。少女更是喜出望外。日夜盼望梦中的白马王子来娶她。

　　望穿秋水。不见白马王子的来临。她失望了。怨恨、悲伤、愤怒、哀哭。有何用呢？渐渐忧郁成疾。一病不起。香消玉殒。一个好好的少女。死于相思。岂不可惜！

　　哥哥是一个规规矩矩的读书人。中举以后。高官厚禄。富贵荣华。后来且享高寿。子孙兴盛。可是与哥哥同一时辰八字的双胞胎弟弟。在女人方面缺了德。不仅屡试不中。且短命而亡。死后也没有一个儿子。

　　从上述事实看来。一个人的命运。有一半决定于前生所造的因。所以佛经多数能算准一半。今生所作所为的善恶。也能影响现生的遭遇。佛经就无法正确。像上述的双胞胎兄弟。时辰八字一样。从佛经推算的命运。应该完全相同。可是弟弟邪淫缺德。命运就比哥哥差得很多。这证明命运都是自己的善恶所造。不可全凭佛经。（取材自安士全书）

　　８．一对猪夫妻的前因

　　省庵大师劝发菩提心文有言：“牵豕就屠。焉识乃翁之痛！”可见根据佛教六道轮回的理论。世界上的猪。都是前生做了坏事的人。死后投胎为猪。省庵大师所述。是前世杀业太重所致。现在要讲的是前生犯了邪淫而堕落为猪。其事实如下：

　　“……今生投猪。快要被杀了。”

　　清代康熙八年六月。江苏省苏州城过街桥。有一家赵德甫开的豆腐店。利用制豆腐剩馀的豆渣养猪。为了可以交配繁殖小猪。所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪。整日相依相偎。原来这一对猪。前生有一段因缘。

　　母猪前生是一个不守妇道的少奶奶。虽然已有丈夫。却常偷偷地红杏出墙。公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热。可是少奶奶又不愿与丈夫离婚。二人自恨今生不能为夫妇。希望来生一定结连理。永远常相守。他们犯了邪淫罪。堕落为猪。真的成了夫妇。

　　这对猪的前因。怎么被主人家发觉的呢？那是当年七月十五日晚上。店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候。忽然听到外面一对男女在讲话。他们说：“因为前世犯了邪淫。今生投猪。快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话。可是仔细一听。这声音绝对不在街上。就在自己家中的猪圈里。夫妇二人听了。十分惊, 奇。第二天晚上。又听到猪圈中在说：“今天是中元节。地府赦罪。我们倘能免杀。一同到西园寺去修行吧！”店主人夫妻听了。更加害怕。

　　以上的奇事。传出去以后。邻居有一位汪俊思居士。出了一两六钱银子。向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事。并经灵隐晦大师公布出来的。

　　上述一对猪。因为前生犯了邪淫。以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后。竟能免杀而被放生。送到寺院去亲近佛教。据我看来。它们前生虽犯邪淫。可能另外也在佛教中做了功德。种了一些善因。（取材自果报见闻录）

　　９．乱伦的悲剧

　　大家都知道邪淫是丑恶的。如果邪淫而至乱伦。那更是丑中之丑。恶中之恶。现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。

　　这事发生于一九三一年四月二十二日。当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人。虽然年将耳顺。可是老而无耻。看到他的侄媳钱氏。年轻貌美。竟忘记自己身为叔公长辈。时予勾引。日久成奸。

　　翟光远与翟钱氏转生之怪牛

　　若欲人不知。除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情。终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧。因为这事如给常氏传扬出去。这一对乱伦的奸夫淫妇。势必受到族中长辈严厉的惩罚。二人恐惧之下。竟发了狠心。买来毒药。放在常氏食物中。把常氏毒死。藉以灭口。

　　常氏的儿女。看到自己的母亲惨死。发觉翟光远的嫌疑重大。就向光远追究诘问。光远当然坚决否认。并且对天发誓说；“倘若我做这样丧尽天良的事。那么上天有眼。一定会遭雷殛。”

　　同年五月一日下午。天空乌云密布。电光闪闪。雷声隆隆。忽然一声霹雳巨响。把翟光远住宅的屋顶。打成一个大洞。雨过以后。人们进入翟家。看到光远及钱氏。都已被雷击倒。躺卧地上。钱氏已经死去。光远还能说话。呻吟哀哭的说：“曾与侄媳钱氏乱伦。犯下大错。更因被嫂嫂常氏发觉奸情。就把常氏毒死。这样罪大恶极。所以遭受雷殛。死后将与侄媳钱氏二人。一同投胎到近邻石姓家为牛。”说完以后。立刻死去。

　　说也奇怪。邻居石先生家中的母牛。真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪。竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛。小牛的阴部具有雄性的生殖器。应是雄牛。可是臀部另有一首。耳目口鼻俱全。下垂于臀后。如把臀部下垂的小首抬起。又可发现雌性的两乳及阴户。这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的。人们如果呼它姓名翟光远。或叙述它生前与侄媳乱伦的往事。怪牛不禁泪下涔涔如雨。俯首表示忏悔。

　　四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士。是一位悲愿宏深。热心弘法利生的大德长者。他当时在报上看到上述怪牛的新闻。认为是证明佛教因果轮回真理的好资料。立刻写信给贵州省铜仁县石先生。表示愿出巨款。购买那只怪牛。经牛主石先生的同意。把牛交由货运公司运至四川合江。在合江县城外沙湾。把怪牛用布帏围着。供众参观。数日之内。前往观看的民众。人山人海。拥挤不堪。到了一九三六年夏天。合江县长刘裕长先生。饬人把牛牵到县政府拍照。并把这张怪牛的照片。寄到上海佛教杂志发表。（取材自皆大欢喜第四集）

　　１０．李亮彩考场惊心

　　江苏省金坛县李亮彩先生。本姓曹。是清代顺治甲午年举人。戊戌年。应考进士。考试是在晚上举行。忽然看到一个女鬼。进入考场。直扑他的座位。吹灭他桌上的烛火。且夺其考卷。李某急以双手按住考卷不放。未被损坏。女鬼乃号哭而去。考场上其他考生。都听到女鬼的哭声。李某更是惊惶失措。

　　考场上来了女鬼

　　过了一会儿。女鬼又来了。直呼李亮彩姓名。并且大骂道：“你污了我的名节。还害了我的性命。像你这样没有人格的畜生。举人已不够资格。还想考进士吗？”李某不堪其扰。只得退出考场。从此不再参加考试。

　　李某有举人的资格。经政府任用教职。由于他的才学不差。后来又发表嘉祥县的知事。可是没有到任就因病去世。英年早逝。岂不令人惋惜。

　　为什么李亮彩参加进士考试。那个女鬼要前往捣乱呢？原来女鬼生前未嫁时。李某曾与她发生不正常关系。可是后来李某另娶。没有与她结婚。她亦另嫁。彼此各自婚嫁后。李某还是时常与她幽会。不幸被她夫家发觉。因而羞愧自缢而死。死后冤魂不散。才到考场上找李某的麻烦。葬送了李某的前途。

　　从流传的古人笔记中。常有犯了邪淫。以致考试失利的事实。大家不要认为这是迷信。据我生平的所见所闻。我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人。都是在男女关系上十分规矩。反之。有些人虽有聪明。学问不差。但在考场上屡考屡败。记得三十多年以前。我有一位同事某君。学问并不坏。并非不用功。可是他参加各种考试。都是名落孙山。我知道某君曾与同事某小姐发生不正常关系。没有娶她。这样缺了德。所以考场上屡考屡败。

　　很多人说考试虽然要凭真本领的学问。可是也要凭一半的运气。据我看来。所谓一半运气。也就是要凭一半的阴德。这是什么道理呢？因为平素积有阴德。能使身心镇静。临考时就会沉着应付。因而容易考取。反之。如果曾做缺德的事。良心难免不安。身心就不易镇定。临考时势必慌张。这样就难望状元及第了。那种考场上的慌张。虽然并不都像本文所述有形的女鬼。实际上也是无形的心中鬼影。

　　现代的社会。生存竞争剧烈。所以不论各种考试。参加者都很众多。考试之难。日甚一日。奉劝青年朋友们。倘要创造美好的前途。希望考试顺利。除了充实学问外。更应端正品行。与女孩子要规规矩矩。切不可越轨。女性亦复如此。与男朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著“佛学指南”）

　　１１．裴章弃妻结新欢。损福取祸

　　裴章。是山西省河东地区人。他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术。他看裴章的相。天庭饱满。地阁方圆。将来的功名事业。一定很有成就。

　　裴章二十岁时。娶妻李氏。新婚的时候。尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板。貌又不美。难以博得丈夫的欢心。夫妻之间。毫无感情可言。

　　看你的相已大变。做了什么缺德事？

　　过了一年。裴章到太原去做官。把妻留在家中。旧时代的官。是女孩子们最羡慕的对象。不久以后。裴章在太原结识了一位少女。年龄比李氏轻。貌也很美。二人就在太原同居。把家中妻子。置之不顾。

　　李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中。既没有接到裴章一封信。更没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人。却无法抑制内心的痛苦与愤怒。终于忧愤致病。不幸去世。

　　数年以后。裴章又遇见昙照法师。昙师看了他的相。十分惊讶的说：“多年以前。我看你是显贵之相。怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满。现在怎么天庭有倾陷之 象呢?过去你的地阁方圆。现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相。掌心有黑气盘绕。恐有不测灾祸。宜谨慎防范。你的相变得这样多。不知做了什么缺德的事？”

　　裴章听了。自己反省数年来的所作所为。觉得其他的事。尚无有亏良心。只有在太原另结新欢同居。以致家中妻子忧愤致死。大概这就是最缺德的事。

　　昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程。奈何不知珍重。家中有了很好的妻子。却要在外邪淫。你这样自己摧残前途。实在太可惜。”

　　十天以后。裴章在浴室洗澡时。他的部下进入行刺。刀中腹部。五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸。不幸言中了。

　　佛教不谈命相。在佛学中。并无星相之术。昙照法师精于看相。只是这位法师个人的事。我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：“相随心变”。做了善事。可使相貌改善。做了恶事。也可使相变恶。这种相学原理。颇与佛教因果报应之说吻合。（取材自劝戒录）

　　１２．王勤政淫人之妻。旅店惊魂

　　王勤政是安徽滁县人。在浙江经商。颇为顺利。薄有积蓄。因此不免饱暖思淫欲。他认识一个有夫之妇。二人相恋。时常暗渡陈仓。可是他还不能满足。想进一步引诱那女人脱离家庭。一同私奔。妇人受他的教唆。把丈夫害死。王勤政大骇。连夜逃至浙江省江山县。以为可以脱罪。他投宿旅店。店小二拿出二人的膳食。他很奇怪的问：“我只是一个人。怎么要给我二人的膳食呢？”店小二说：“我看到有一个披发的人跟你一同来。明明有二个人。所以给你二人的膳食。”王勤政听了。大惊失色。知道有怨鬼跟着他。他想罪不可逃。就向当地政府自首。接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）

　　怨鬼跟他进了旅店

　　１３．奸污出家人要堕无间地狱

　　邪淫的恶报。由于邪淫的对象。各不相同。所以恶报的轻重。大有差别。华严经云：“邪淫之罪。能令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报：一者妻不贞良。二者得不如意眷属。”以上所述妻子不贞。以及得不如意眷属。是最轻的邪淫恶报。地藏经云：“若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。”这种因邪淫而堕畜生。是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云：“淫人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。”这种因邪淫而堕地狱。是恶报的更重者。可是以上都不是最重的邪淫恶报。那么究竟那一种邪淫。是恶报中重得无可更重的恶行呢？那就是奸污出家人。是犯了佛法所云根本重罪。要堕地狱中最苦、最惨、永无出期的无间地狱。万万玩不得的。

　　许某污了尼师。嚼舌流血而死地藏经云：“若有众生。玷污僧尼。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”怎样叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏经白

破涕而笑的佛教故事

话解释一书中说：“玷污僧尼。是说有一般无赖浪子。引诱奸淫清修女子或尼僧；或有无耻的妇女。自己不肯守贞。假装入寺修行。心存邪淫。扰乱初学僧人。暗暗私行淫欲。没有一些惭愧的。像这一类。都是罪大恶极的众生。死了也应该打入无间地狱的。”

　　奸污僧尼是罪大恶极的根本重罪之一。可是社会上不明因果的男女。犯这样根本重罪者。竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一书。曾有如下的记载：

　　许兆馨是福建省晋江县人。他在戊午年考中举人。有一天。前往福州拜谒他的老师。路经一座尼庵。看到尼庵中一位妙龄女尼。眉清目秀。皮肤净白。不禁心动。他就进入庵内。向那青年尼师挑逗。可是尼师不睬他。许某竟以权势协迫。予以强暴。第二天。许某竟无故发狂。把自己舌头嚼断。流血不止而死。

　　周安士居士在这故事后。加注了八个字：“此是华报。果在地狱。”那是说许某嚼舌而死。仅是看得见的华报。其恶果更要堕地狱。且地狱有大小之别。奸污出家人。要堕地狱中最惨的无间地狱。

　　数十年来。我看到僧尼受到在家坏男人或坏女人诱奸而还俗者。不下数十人。可是也有一些人。犯了破坏僧宝戒体的重罪。竟不以为非。认为和尚还俗以后。一样可以弘法利生。所以犯了重罪而不知错误。殊不知僧居于三宝之一。在佛教中的地位。极为崇高。居士虽然亦可弘法。其价值远比不上僧宝。奸污僧尼。甚至诱其还俗。就是毁灭僧宝。所以地藏经把玷污僧尼。列为根本重罪之一。要堕无间地狱。因此我奉劝世俗的在家人。男人找不到对象。即使一生一世讨不到老婆。也决不可无赖的诱奸尼僧还俗。女人找不到对象。即使一生一世嫁不出去。也不可无耻的诱奸比丘还俗。因为玷污僧尼。是犯了佛门的根本重罪。要堕永无出期的无间地狱。万万做不得的。总而言之。我们面对异性的出家人。应保持高度的清净。（故事取材自欲海回狂）

　　１４．邪淫者的暴毙

　　过去很多年来。常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中。或暴毙在其他场合的新闻。我觉得这一类现实社会的资料。足以使贪色好淫之徒。知所警戒。可是我过去对于这一类新闻。都没有剪下来保存。几天以前。我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导。兹照录如下：

　　本报高雄讯：高雄市新兴区八日发生一起意外命案。男子魏奎盈与女友在旅社幽会时。突然暴毙。初步相验。可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈。与已婚的三十四岁陈姓女子。于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会。魏某突然口吐白沫。陈妇发现。大惊失色。赶快通知旅社女服务生。送到医院急救。不治死亡。据陈妇称。她不知道魏某为何突然暴毙。她与魏某是在去年十一月认识。并发生过数次关系。据法医初步相验结果。魏某可能是因兴奋过度。而导致休克死亡。（一九八四年七月十日台北市中华日报第八版）

　　上述类似的事。常有发生。不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为。会导致突然死亡呢？因为发生性行为时。免不了过度兴奋。因此会使血压突然增高。心跳突然加速。倘因血压突增而导致脑血管破裂。或因心跳加速过甚而致心脏麻痹。都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙。即使是夫妇间的正淫。也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前。报纸上曾有这样的新闻：

　　竹南镇某君。服务于铁路局竹南站。某日上午十时许。同事们发觉他尚未上班。就到他住处去找。发觉他卧室紧闭。敲门不应。心知有异。就会同某君儿子破门而入。发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去。某君妻子亦已死亡断气。竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。

　　印光大师在寿康宝鉴一书的序文中。也有这样的记载：“前年一商人。正走好运。先日生意。获六七百元。颇得意。次日由其妾处。往其妻处。其妻喜极。时值五月。天甚热。开电扇。备盆澡。取冰水加蜜令饮。唯知解热得凉。不知彼行房事。不可受凉。未三句钟。腹痛而死。是知世之由不知忌讳。冒昧从事。以至死亡者。初不知其有几千万亿也。”由上所述。可知房事不仅不可过度。且应知忌讳。例如房事后不可饮冰受凉。否则亦易致病而死。

　　因此印光大师又十分慨叹的说：“光常谓世人十分之中。四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死。因贪色欲亏损。受别种感触间接而死。其本乎命而死者。不过十分之一二而已。茫茫世界。芸芸人民。十有八九。由色欲死。可不哀哉！”（见印光大师寿康宝鉴序）

　　有一种病。中医名叫“脱阳”。其病是房事时精液流泄不止。立刻致死。西医认为这种病是心脏麻痹。往往不及急救。在送医途中就死去。中医遇到此病。用独参汤急救。所谓独参汤。就是用大量人参一味。煎汤送服。可是临时煎汤。时间上可能来不及。为急救计。立刻用人参粉末五公分。附子粉二公分。温开水送服。亦有救回生命的可能。

　　陈健民老居士所著长寿要则一书。亦有述及脱阳的急救方法。陈居士说：“房事精长出不止。则必死妇人腹上。宜仰头张目左右上下视。缩下部。闭气。精自止。妇人以簪刺男子会阴（即肛门与男根之间）。亦可救。”（见陈著）“长寿要则”１６页）

　　预防胜于治疗。到了临时发生危险。恐有措手不及之感。为了保身惜命。平日应精勤修持佛法。清心寡欲。不仅不可邪淫。即使是夫妇的正淫。也应尽量节制。

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本文标题：「吕四」因果报应录之邪淫恶报类；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/40427.html。