命里的钱是有定数的

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　四川资县

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的张御史巡察云南时。某一天。三更半夜（即子时）单独一个人静坐。遽然有一位穿著赤色官袍的神人出现在他面

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前。说：「我是您的守钱神。等候您很久了！」　　　　张御史问他：「我的金钱在那里？」　　　　神人指著座位下面。张御史公然看见白金铺地。大概有一千两的姿态。　　　　张御史因而通知守钱神说：「这么多金子。我怎样拿得动。您能把它们送到我家吗？」　　　　守钱神答复：「不难！只要把原籍和地址写在纸条焚化就行了。」　　　　所以。张御史就写了一张字条。并且用火焚化。神人也就隐身不见了。　　　　不久。张御史就回朝廷复命。在京城遇到一位同年考上进士的兄弟托付张御史引荐他出任某一官职。张御史硬向他讨取二百两金子。　　　　张御史回家后。夜晚又祈求神人。守钱神来了。他只取得八百两金子。　　　　张御史问守钱神：「为何减少了二百两金子？」　　　　守钱神答复：「你向同年兄弟强索的金子。岂不是二百两吗？」　　　　张御史听了大吃一惊。羞愧地道谢。　　　　（评）姚若侯说：人喜好财利没有厌足。即是贪心太强的缘故。没想到表面添加。私自却减少了。宛如江岸的沙洲。东边增高。西边也就降低了。但凡做官的人宿世一定有功德。当代才有福禄。他脚跟所到之处。必有守钱神供给他。然而。为何没听说三更半夜看见守钱神呢？由于：一般人多半性急手痒。遇到金钱。当即拼命抓取。例如张御史敲诈同年考上进士者的钱。不用比及回朝廷复命以后。何况他所讨取的又绝不只两百两金子或一千两金子算了。假如

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他的福禄现已光了。那么守钱神又何须以赤手空言相见于灯烛之下呢？　　　　早年。李景让的妈妈很早守寡并且非常赤贫。她早年掘地得到数斛（一斛等于五斗）金子。她拜祷上苍说：「老天爷由于先夫的余庆。怜惜咱们母子赤贫。所以赐这些金子。假如这样。我甘愿孤儿们学识

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有成。而不肯意收取这些金子！」后来。李景让他们兄弟公然都高贵。　　　　再者。范仲淹（文正公）年轻时也极赤贫。他在寺院读书时早年发现地中所埋的金子而不肯取。後来。他当了宰相。有人求他出钱缔造寺院。

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他要挖出早年埋在地下的金子来施舍。没想到金子却不见了。只要一张纸条上面具体写著他历任官职的薪饷和收入。跟金子的数量与价值完全相同。　　　　由此可知：贪婪和廉洁的人所能取得金钱。都无法超越射中份内应得的数目。清凉的人较迟得到手。贪婪的人较快得到手。他们所得的金钱和本来相同。仅仅造罪和福德有大相径庭算了。咱们应该选择那一条路呢？（《德育古监》榜首○七页）

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