「释迦牟尼」佛陀祖国遭屠杀，以神通之力也无法阻挡的业报

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原文标题：佛陀祖国遭屠杀，以神通之力也无法阻挡的业报

　　目犍连(也称目连)尊者的神通。在佛陀的弟子中没有人能和他相比。他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用。确是便于接引众生。可是神通不能

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违背因果法则。不能胜过业报。不能解脱生死烦恼。却是事实。

　　有一次。佛陀的祖国迦毗罗卫城。遭到侨萨弥罗国的琉璃王的侵略。佛陀座下神通第一的目犍连。见此情形。也很着急。建议用神通保护他们。佛陀心理虽感到悲痛。但却深知业力不可违。因果不可改。说：“今日宿缘已熟。正可受报。”也就是说业缘成熟了。受报的事是无法用什么来替代的。但经不起目犍连一再请求。释尊也答应试一试。

　　释迦世尊于烈日当空之际。预先端坐在军队必将通过道旁一株枯树之下。迎接毗琉璃王。王见佛陀如此。便问：“此处有很多枝叶茂盛的大树。何故坐于枯木之下呢?”

　　释尊仅答以：“一切荫不如祖国之荫。”琉璃王知释尊之意。是为保护他的亲族。掉头把军队带了回去。

　　佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军。但琉璃王逢到佛陀。虽然每次回军。但报仇和侵略的恨心始终没有熄灭。到了第四天进攻时。佛知道这是因果造成的劫。了结这个劫的时候已经到了。释尊才放弃了他的努力。

　　可是。目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报。他想到要以神通来营救城中的人民。于是以神足通飞人被军队围得水泄不通的城内。挑选了五百位优秀的释迦种族。升空用钵把他们摄装起来。再由空中飞出。等到第四天琉璃王的大军攻破了迦毗罗卫城后。目犍连要把那些释种放出来。满心欢喜地来到了佛陀的面前说：“佛陀!我已救出了一部分的释迦种族。”说完打开钵一看。大惊失色。原来钵中藏着的五百位释迦种族变成了一摊血水。无一人存活。这些释迦族人。都是在劫难逃。

　　“目犍连!释迦种族宿世业障。不知忏悔。今日要受到此报。虽然是我的族人。神通也是救度不了的呀!”佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说。

　　结果。破城之后。释迦族遭到了空前的大屠杀。唯在佛的弟子舍利弗。以及当时释迦族的统治者。也是毗琉璃王的外祖父——摩诃男的极力设法抢救之下。仅免于杀尽灭绝之殃。

　　不过。从佛典的记载中看。释迦族的亡国。是由于释迦族歧视而得的恶果。据说。毗琉璃王的生母。原系释迦

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族的婢女所生。当时的波斯匿王。以大国君主的身份。命令释迦族遣送一名王女给他为妃子。释迦族不愿如此作。但又不敢违命。结果便以一名聪明美丽的婢女。伪称是释迦族的王女。送给了波斯匿王。事实上。这名婢女。乃是当时释迦族的统治者摩诃男和他的婢子所生。是个混血儿。这个混血的妃子茉利夫人。为波斯匿王生了一个王子。即是后来的琉璃王。琉璃太子八岁时。奉父

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王波斯匿王之命。到射术出名的迦毗罗卫国学习射术。迦毗罗卫国释迦族人。知道太子是出生低微的婢女末利所生之后。禁止太子进入神圣讲堂。并命令他离开返国。凡是太子曾经踏足之处。一律掘土七尺。重换净土。以免污蔑圣地。太子受此耻辱盛怒。立誓：“将来我成为国王时。一定消灭释迦族。”

　　这只是今生的缘起。琉璃王诛释种也是过去生的因果。很久以前。迦毗罗卫城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那时天旱水涸。池里的鱼类尽被村人取啖。最后剩下一尾最大的鱼也被烹杀。只有一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩

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耍。那时的大鱼就是现在的琉璃王前身。他率领的军队就是当日池里的鱼类。现在被杀的罗卫城居民就是当日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下。所以当时佛头痛了三天。

　　目犍连尊者经过这件事。才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背。就算是有神通。也敌不过业力。所谓“假使百千劫。所作业不亡”。就是神通不敌业力的明证

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。神通第一的目犍连无法扭转业报的力量。就是释迦牟尼佛的力量也无可奈何!这说明神通还是有其极限性。强大的共业及定业是难以改变的。只有用两种方法。可以改变命运：一为被动的受报。一为主动的还报(还债)。

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行。忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德。皆悉回向给文章原作者、学佛网、各位读者;此文若有错谬。我皆忏悔。若有功德。普皆回向。愿断恶修善、共戒邪淫、广积阴德、得大自在!

　

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