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原文标题:酷太守绝子绝孙的故事

酷太守绝子绝孙的故事
明朝万历年间。江苏省高邮县有一个姓徐的读书人。历任郡守的官职。他法律极严。因为严励得过分。竟严
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酷成性。关于部下小小的过错。也必予以重责。绝无宽恕地步。衙门中的差役。假设干事稍有误期。常要遭到笞
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打的赏罚。有一个差役。因为就事误了六天。徐太守竟怒形于色。把那差役连打三十大板。打得皮开肉绽。虽经旁人代为苦苦求饶。仍不能息去怒火。致使差役竟死于杖下。可怜差役的家
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中。遗有弱妻幼子。那幼子听到差役惨毙。惊吓致死。差役的老婆。也上吊自杀。一家三口的性命。就此牺牲在徐太守的手中。后来徐太守罢官返乡。家中只需一个爱子。有一天。这宝贝儿子遽然患病。对父亲说:‘有人来追我了。’接著又说:‘我有啥大罪?要杀我一家三口呢?’说完往后。这仅有的宝贝儿子。竟一命呜呼。从此徐太守成为一个绝子绝孙的孤人。(取材自功过格) 湘清按:佛教以为嗔恨是人类心思三大毒素之一。像本篇故事中的徐太守。就因为嗔恨心太重。致使怒形于色而致人
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于死。总算遭到绝子绝孙的恶报。而嗔恨心的发生。大多因为短少宽恕而起。所以我们学佛人要宽大为怀。才华祛除嗔恨的心思毒素。还有说到绝子绝孙。有二点要说明。就是恶报与自愿牺牲有别。例如和尚为了普救众生。自愿绝子绝孙。或是在家人也有为了专心一志致力于救人救世的伟业。自愿阻隔生育。这种自动的牺牲。是一种最大的善因。绝不能与恶报相提并论。犹如吴凤为了救人。自愿遭到被杀的惨死;而世上的伪君子。也会遭到恶报而惨死;但相同的惨死。一是自愿的牺牲。一是恶行的恶报。二者有霄壤之
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别。不能相提并论。这篇文章的‘绝子绝孙’一语。是为了警世而记事。但此语绝不能用于对人。若以‘绝子绝孙’一语对人。那就是最大的恶口。格外我们中国人的后代观念最重。若说人绝子绝孙。是最令人刺心悲伤的。但凡有关此类语句。切忌对人。免犯恶口之戒!
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