「佛教」猎人与老和尚

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原文标题：猎人与老和尚

“戒”即是规则。要防止非份的想法。不应有的观念不要产生。不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法。这些都要去除。才不会产生过错。损伤咱们的心身。所以“戒&rdqu

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o;可以提醒、维护咱们。

有的人却以为：何必要守戒？只要对自个有利。为了日子。有许多时分是没办法守戒的。所以。听了再多的法也依然故我。不愿奉行戒法。早年在一个小山村里。有一位和尚常常苦口婆心地在山村的树下讲经。村里的人忙的只顾去忙。而有闲暇的人。必定会去树下

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听和尚讲经。其中。有一位年轻人也常坐在树下听老和尚说法。他听来听去。觉得老和尚说的难道都是教人什么事不能做。什么事应当要去做。所以。并不很用心听。有一天。老和尚又说：“身、口、意三业要依戒而行。守好本份。有五种主要的戒律必定要守。这五种戒即是：“不杀生、不盗窃、不邪淫、不喝酒、不妄语”。这位年轻人听了。以为：“这怎么可能？要我不去打猎。那就无法日子了。并且我打猎。他人也没说我不对啊！要我守不杀戒是不可能的。”因而。他听了一半就走了。隔天早上他依然故我。背著一只枪上山去打猎了。可是。直到近傍晚时。他都没有遇到一只山兔或山鼠。他很绝望。心想：“为何今日没有遇见猎物呢？”当他极度绝望时。太阳也快到下山了。俄然他听到草堆里有动态。细心一看。本来在大树下的草丛里有一只鹿！他看到那只鹿的角很美丽。并且鹿很肥。鹿毛又有光泽。他很快乐。因从来没有看过这么美丽的鹿。他赶忙摆好姿势。对准鹿头要开枪。可是。那只鹿也眼睁睁地看著猎人。四眼相对。猎枪对准著鹿…。猎人和鹿对视好久却一向没有开枪。由于打猎的人有一个规则：不能打已死的动物。猎人注意看著鹿。但它却一动也不动。他想：“这只鹿是不是死了？为何连双眼都不眨一下？”所以他就走曩昔看看。可是鹿还是丝毫没动。他很疑问。再走近用脚踢那只鹿。鹿被踢了一下。立刻拔腿就跑。躲到草堆里。又跑到树后边去了。猎人也赶快追呀！追到树周围时。俄然看到老和尚坐在树下。猎人看到老和尚就把枪放下。坐在老和尚周围问说：“天色已暗。老和尚您为何还坐在这儿？”老和尚说：“我想死在这儿。”猎人惊奇地问：“您

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好端端地。为何想要死？”老和尚语意深远地说：“我讲经是期望我们能去恶从善。可以戒杀。守好规则和本份。像你。听经这么久了。我说的话。你却不听。那我说了也没用。我说的话已然不

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能让人受用。那出家有什么用？已然不能达到教学的任务。那做人还有什么用呢？到不如死了算了。”这位猎人听了既羞愧又感动。双手捂住脸。眼泪不断从手缝中流下来。他哭著说：“老和尚。我一向不知道您这么用心良苦。我不知道您这么关怀咱们。真实很对不住您。”他哭得很大声。很激动。拿起枪往树干用力地打。因而树皮被打落。枪也被打断了。他双手紧握住已毁的枪。乃至用手打树。打得手都流血了。然后放下枪杆。跪在老和尚面前说：“我曾经过错的人生就像这支枪相同彻底断了。从今日起。我要用汗水改掉我曩昔的过错。请老和尚收我为徒弟。从此我要好守规则和戒律。”老和尚很快乐。牵起他说：“做人要守本份、守规戒。才不会形成人生的过错；知过必改即是好人。”所以两人就下山了。猎人果然跟著老和尚出家了。后来变成一位很成功的戒师。严守戒律。讲经时绝不离戒法。由于他以为“戒”才是真实修行人的方针。也是人类遍及需要接受的教学。戒即是规则。戒即是教法。所以。学佛若不能好好守持规则。守好本份。那就谈不上修行了。而戒要用在平时日子中。“戒”

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是不时刻刻、分分秒秒不能离开的心念。我们要不时用心。心不离戒。戒不离日子。

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