「比丘尼」比丘尼发恶誓堕饿鬼

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原文标题：比丘尼发恶誓堕饿鬼

威仪庠序的阿难尊者。托着钵。行走在往舍卫城的路上。俄然。路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声。只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼。正被鸱枭等恶鸟相继啄食。苦楚万分。阿难尊者心生不忍。所以驱除众鸟。让饿鬼暂得喘息。阿难尊者问饿鬼：“你曩昔生到底是造了啥恶业。现在要受此苦报？”饿鬼说：“如来的才智如日朗照。能彻见全部众生业果缘由。您当可前去请示。”说完。饿鬼即作礼黯然离去。 阿难尊者回到精舍。旋即向佛陀讲述路上所见之事：“此饿鬼曩昔终究造了何种恶业。此生遭此恶报？”阿难刻不容缓地提出自个心中的疑问。佛陀慈善为阿难尊者及在座比丘宣说法音。令大众精勤修习。守护身口意三业。逾越生死苦海。 迦叶佛时。一日佛陀于鹿野苑为弟子说法。其时众中有一长者夫人。身怀六甲。见迦叶佛端严相好。心胸信敬。法喜充满。夫人怀胎十月。生下一女。秀外慧中。深

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获大家敬重。长者女年岁稍长。便自个前往佛陀住处听闻法要。对佛法心生向往的她。回家禀明爸爸妈妈：“女儿志在落发。闻法修行。恳请双亲慈善答应。”长者配偶知道女儿志愿坚定。无法改动。只好成就其落发的愿望。并为其缔造一座寺院。迎请众比丘尼来寺共住。 一日。此比丘尼举动不小心。稍有违犯戒律。因而遭到众比丘尼驱出寺院。此比丘尼心生羞愧。不敢归家。只得寄住在别的地方。落得如此下场。此比丘尼忍不住心生瞋恚。喃喃自语道：“脱离此处。我自有地方可安身。看看这些比丘尼。却又是何等容貌？住的是我爸爸妈妈所缔造的寺院。如今却将我驱出。

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私自占用。”此比丘尼愈想愈愤慨。便向别的长者、居士。数说众比丘尼的种种

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不是。妄加诋毁。并发恶誓：“这些比丘尼有如饿鬼一般。全部不能自足。只能仰赖信众的供养。期望我来世。再也不要见到这类人。”因为这个恶誓。此比丘尼命终以后。堕于饿鬼道。且双目全盲。受尽无量苦楚。其时的这位比丘尼便是阿难今日所见的饿鬼。因为曩昔所造的恶业。所以感得这种苦报。 众比丘听闻开示后。各各心生敬信。有得证四果。更有发无上菩提心者。世人皆欢欣依教奉行。 儒家云：“一言兴邦。一言丧

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邦”。戋戋一句话。能带来无

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量利益。亦能招来无量祸患。因而。说话是一门重要的艺术。不只影响此生的人际。更深深地决议未来生生世世的苦乐。 怎么把话“说好”？不恶口、不妄言、不两舌、不绮语──这是佛陀慈善教示众生口不造恶业的才智。也是一门最好的说话艺术。倘能把握此说话的准则。则所说之语。如莲吐香。能令听者欢欣、信受。口业清净。便能自利利人。

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