「中国古代史」皇帝又如何，依旧逃不过因果报应！

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原文标题：皇帝又如何，依旧逃不过因果报应！

　很多人以为因果报应是佛家的话。其实中国文化从我们老祖宗开始。第一就是讲因果报应。早晨吃饭我们还谈到。每一个朝代怎么开始便怎么结束!清朝孤儿寡妇带四万人入关。统治了四万万人的中国。最后结束的时候。也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。

朱元璋

　　朱元璋是当和尚的。结果当了皇帝。最后明朝结束了。连个女儿也出家当尼姑。当他去世以后。孙子也被逼着去当了和尚。可见他是欠了和尚的。子孙还要当和尚尼姑去还。天地间的事。怎么来就怎么去。这是历史上的一个定律。

赵匡胤

　　赵匡胤这个皇帝嘛。不算坏。很纯厚。冥冥中也给他留了一个后代。传说元朝最后一个皇帝。不是蒙古人。而是赵匡胤的子孙。这也是因果报应。元朝的末代皇帝反而是中国人。它的出处在哪里?有一本书叫《庚申外史》。记载了元朝的本身就是汉人。而且是赵家的后代。

　　所以明朝的大元帅徐达把蒙古人赶出北京后。便不再向前打了。当时朱元璋很生气。他那副元帅是搞情报的。秘密向朱元璋报告说徐达拥兵不进。朱元璋就调徐达回京。军事会审。徐达心里有数。便带着自己的卫队。从天津坐船到南京。船停在江心里。请皇帝上船上来谈话。朱元璋没有办法。只好上船来。

　　徐达摆的阵仗非常威严。皇帝上了船。徐达行过军礼。请皇帝上座。皇帝说：你为什么不到南京来?徐达说：我如进了南京。脑袋就要搬家了。所以我请你到船上来。咱们谈清楚。你现在对我还不放心。怕我造反。其实我要想做皇帝早就可以做了。那个时候不做。现在也不会做。你安心当你的皇帝吧!

　　当然他们是好朋友。也是换帖兄弟。这就是徐达大将军的高明处。如果徐达一进南京上朝求见。一个卫士也不能带。武器也没有。那一进朝不就完了吗!请皇帝上船。皇帝想怎么也奈何不了他。不然便“伏尸二人。流血五步”。连皇帝也完蛋了。所以朱元璋说：你怎么会这样想。我决无此意。这样一说。两个人什么事情都没有了。

　　于是朱元璋问徐达：你既然把蒙古人赶出北京。为什么不向蒙古进兵呢?徐达说：他们好歹也统治中国七八十年。他们也是汉人。你知道的。何必要赶尽杀绝呢?让他一个汉人在蒙古当当皇帝也不错嘛!

　　朱元璋说：对。就这么办。赶快回去。当初赵匡胤不太欺侮周家孤儿寡妇。所以也就保全了他的后代。这是历史的因果。尤其是中国的历史。几乎都是因果。谁也无法改变。

　　但是中国文化讲因果是三世的。这一代。上一代。后一代。是直线的。印度文化讲因果是横线的。是讲个人的。前一生。这一生。下一生。所以印度的文化进来之后。就和中国的文化结合。构成了中国文化的十字架。成了中国因果报应的学说基础。

孔子

　　孔子在这里提出来噬嗑卦这一爻来解说。这是孔子的名言。是中国文化的中心。非常重要。大家一定要记得。孔子说：

　　“善不积。不足以成名。

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恶不积。不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩。罪大而不可解。易曰：何校灭耳。凶”。

　　这几句话大家千万要背得来。我们看《三国演义》。后来刘备在白帝城托孤给诸葛亮的故事。那不是小说。是事实。正史、小说都有记载。刘备告诉自己的儿子阿斗刘禅说：“莫以善小而不为。”不要以为善小而不肯做。小的善事也要做。

　　有的人以为这是小善。我何必干呢?没有什么意思。不知道小善也是善。他又说：“莫以恶小而为之。”不要以为一件小事情。马马虎虎可以原谅。你要知道。积小恶就成大恶。到那个时候可怕了。刘备快死了。为什么对儿子讲这两句话呢?

　　要知道刘备书也读得不错啊!他也是卢植的学生。与他同时的荆州刘表。还是《易经》大家。有著作传世。三国时代的这些人。都读

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过书。都很了不起。曹操的诗文更好。不要认为他们都是只会打仗的老粗啊!刘备告诉他儿子这句话的精神。就是从《系传》这里来的。

　　我们中国人骂人时。说这个人很坏。快要完了。就说他“恶贯满盈”。贯就是跟铜钱一样地串起来。满盈就是像电脑资料库装满了。装不下了。到了这时候就开始报应了。

　　

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所以我们中国老百姓的俗话说：“善有善报。恶有恶报。不是不报。时候未到。”不过中国也有人怀疑这善恶报应的问题。司马迁就说过。中国人讲报应是真的吗?他在《史记·伯夷列传》里就讲到。我看社会上成功的都是坏蛋。好人都没有好报。天道说福善祸淫。是真的吗?司马迁讲这话。当然是很愤慨的。

　　其实这个中间也有个道理。中国又有句话说：“天将厚其福而报之。”

　　譬如一个坏人。他坏事做得很多。不但没有遭到报应。反而更春风得意。因为他更得意。他便更造孽。更作恶。做坏事的本钱更雄厚。力量也更大。使他快一点把坏事做满。做绝。好接受报应。也就是西洋人说的“上帝要他灭亡。必先使他疯狂”的道理是一样的。

　　有时候你感觉用心机很得意。那就太可怕了。上帝必厚其福而报之。你的福气好。上帝还要再加一点给你。

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因为加一点以后。你就快一点把福报消耗完了。好快一点接受报应。

　　孔子作《春秋》。《春秋》的大义在什么地方?就是说明一部历史的因果。春秋两百七十年。杀

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了几十个国君。亡国几十个。孔子在坤卦《文言》中也讲过“臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辨之不早辨也”。

　　部下杀长官。儿子杀父亲。这都不是一朝一夕造成的。等于我们看到台湾社会上的问题。很感叹。这个社会这么糜烂。这么奢侈。也是“非一朝一夕之故”所形成的。我看到大家这几十年来过分的享受。心中也非常感慨。初到台湾来的时候。大家都穿木拖板。

　　我们由基隆上岸一看。啊!台湾的女孩子真漂亮。就是满口金牙、两条烂腿不敢领教。因为不用蚊帐。女孩子的腿被蚊子咬了!这么漂亮的腿。变得一个疤一个疤的。真叫人可惜。可是这二十年来了一个突变。大家都忘了过去二十年的痛苦。太过分了。真怕“天将厚其福而报之”。静观越想越觉得可怕。在座的诸位要注意呀!

　　所以佛家常常教人要惜福。珍惜自己的福气。不要享受得太过分了。这也就是孔子说的：“善不积不足以成名”。成名就是成功。一个人想成功要做好事。但不是说做了一件好事你就可以成功了。你今天跟人家打架报纸登出来。你成名了。这个名靠不住啊!善要慢慢地累积起来。才有真正的幸福。做坏事也一样。坏要累积起来。不累积还不至于灭身。上天还不会马上报应你。所以说。“恶不积不足以灭身”。

　　这个原理一般人不清楚。有些人以小善没有多大意义而不为。路上见到一块石头。应该马上捡起来放在路边。以免后来的人碰到了跌倒。这是我们小时候的教育。现在我们经常看到马路上的香蕉皮。尤其基隆、高雄在过去几年。那真是司空见惯。

　　如果把石头、香蕉皮捡起来。避免人家跌交。就是勿以小善而不为。积小善可以为大善。所以不要“以小恶为无伤而弗去”。小毛病就要改。不能不改。不改累积起来就成大恶大患。就要吃大亏。

　　“故恶积而不可掩。罪大而不可解。”自己不要以为有点小毛病没有关系。累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”。掩饰不了。到了罪大恶极的时候。永远也无法解决了。

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