「九华山」金地藏苦修与九华山的故事

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原文标题：金地藏苦修与九华山的故事

　　佛陀住世时。有四大菩萨协助应化人间;他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后。他们还是本着那分悲智愿力

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。不断在人间显迹。救度众生。

　　在中国有十分著名的四大名山。即五台山、峨嵋山、普陀山、九华山：这四座名山就是四大菩萨在中国显迹、度化的道场。而九华山是地藏菩萨所显迹的地方。

　　地藏菩萨在九华山显迹。大约是在释迦佛灭度后的一千五百年间。那时在新罗国——就是现在的南韩。王族中有一位年轻人。名字叫金乔觉。他因喜好佛学而出家修行。出家后他想：一定要到中国才能求得佛法。所以。他搭船带着白狗“善听”。渡海到中国安徽省。在沿海遇到一阵大风将船吹至岸边。这位年轻的比丘就弃船、带着白狗。向山的方向前进。不知不觉中来到山岭处。放眼一看。山下尽是一片平原。风景十分优美。他就停留在山中以洞穴为家。而且一停留就度过了七十五年的时间。

　　他在山中的生活过得非常艰难。因欠缺粮食。仅以野草、山果充饥。甚至在传说中他曾吃土维生。称为“观音士”。这是传奇的记载。不过其生活的刻苦由此可以想见。山洞中又缺水。需要到山崖下五百公尺处才能提到一桶水。一天之内为了取水而必

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须上上下下。非常的辛苦。

　　在传奇中还有一篇小故事。有一天早上当金乔觉打坐时。忽然被一条虫咬到。他吓一跳出定后。见到一位身穿黑纱的妇人。在他面前叩头跪拜说：“非常忏悔。我的儿子不懂事。冒犯了圣体。为了表示忏悔和恭敬之心。所以在石崖边化出一条清水。供您取用以表示他的心意。”妇人说完话即消失了。之后果然离洞口不远的山崖出现一股清水。源源不断地流下来：听说无论如何的干旱。泉水仍是不断流出。这也是传奇之一。

　　金乔觉比丘在九华山修行经过多年。有一群诗人到那里游山玩水。想寻找灵感作诗。忽然间在山洞口看到一口破锅子放在石头上。柴火已熄灭了。看看锅内。只有野菜混杂着观音土。大家又探头往洞内看。原来有一位修行者在那里打坐。大家在洞口静静地等待。一直到中午时分。修行者终于出定。走出洞来。他看起来不太像中国人。据传奇的记载地藏菩萨的相貌很特别。他的身高约七尺高。额头很高很宽。所以那些诗人问他从何处来?比丘即自我介绍。并说他来自新罗国。

　　那些诗人听了觉得很惭愧。因为他们就住在山下。竟然不知道有一位远道而来的修行者已在山上住了好多年。而让他过着这么刻苦的日子。从此那群诗人就成为他的护法。又去禀告山主——闵公。

　　闵公是一位虔诚的佛教徒。他知道山上有一位有道高僧时。心里非常欢喜。于是赶紧去拜访。看他住在那么简陋的山洞内。闵公也觉得很不忍心。因此决定和诗人们一起为修行者盖一座简单的精舍。

　　金乔觉比丘生活安定后。他更加用功修行、研习佛法。护法的这群人也常来请教佛法。尤其是闵公。他非常敬重三宝。每天都要供养一百位僧众;但是。不管如何努力去邀请。总是只有九十九位。一定要专程去邀请金乔觉比丘。才会正好满一百位。长此以往金乔觉比丘经常到闵公家里应供。

　　闵公对这位高僧非常恭敬。于是让儿子随他出家。有一天。闵公向金乔觉比丘说：“您应该扩大修行的道场。因为前来求法的信众愈来愈多。将来也会有人来此安住修行。是不是要扩建道场呢?”金乔觉比丘说：“只要有足够的地方就可以扩建。”闵公说：“您看。这整座九子山都是我的呀!您需要多大的地方都可以。”

　　金乔觉比丘说：“我只要有一件袈裟大的范围即可。”闵公说：“那一点点怎么够呢?”金乔觉比丘说：“这件袈裟的影子能盖住

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的地方。就够用了。”闵公不甚解地答应了。金乔觉比丘就把身上的袈裟脱下来。向空中扬去。一阵乌云遮住了阳光。整座山被乌云遮盖犹如被袈裟遮蔽一般。闵公既惊讶又欢喜地把整座山奉献给金乔觉比丘：这群诗人即思惟着：到底怎么为这座山命名呢?应称为“九子山”还是“九

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方山”?若以看莲花的心看这座山。它就像九瓣层叠的莲花。于是大家提议以“九华山”定名。

　　从那时起。护法的人愈来愈多。道场也很顺利地扩建完成。这位金乔觉大师在当时度人无数。从韩国渡海来跟随他出家修行的人也很多。而且一年年增加。后来僧众太多。发生缺粮的情况。而“僧多粥少”这句成语就由该地传衍出来。金乔觉比丘想把僧众分一些出去。但是大家好乐佛法。虽然生活困顿。还是为法忘躯要跟随金乔觉法师。不愿离开九华山。有所谓“枯槁众生”用来形容在那儿好乐求法的人。

　　为什么后来大家会称他为地藏菩萨的化身呢?因为。白天他为弟子们说法。一到黄昏时他就入定了：据说。到了夜晚九华山的周围常常会发出地狱刑具的声音。所以。很多人传说金

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乔觉法师夜晚时分。会到幽冥界去度众生。所以称他为“化迹的地藏菩萨”。也有人尊称他为“金地藏”。

　　他自二十四岁上九华山。直到九十九岁的七月三十日圆寂：在九华山度过了七十五年的岁月。可见地藏菩萨和中国的众生特别有缘。

　

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