「文化」《百喻经卷下》：69、效其祖先急速食喻

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原文标题：

　　《百喻经卷下》：69、效其祖先急速食喻

　　译文：

　　从前有一个人从北天竺到南天竺去。住得久了。就娶了那儿的女人做妻子。妻子给他准备了饭菜。他到手便急急地吞了下去。一点也不顾及它有多烫。妻子奇怪了。说：「这儿又没有强盗来抢。有什么要紧事。这般急匆匆的。不慢悠悠地细嚼徐咽?』他答道：「这里有秘密。不能告诉你。」妻子听了这话。以为有什么奇异的法术。便缠着问。良久。他方才答道：「自我祖父以来。常是速咽急吞。我如今是仿效他们。就这么快了。」

　　世间的凡夫也是这样。不通达正理。不明晓善恶。作出种种邪行来。不以为耻。却说自我祖父以来已是这样的作法。便至死都依循着做下去。毫不舍离。就像那个愚人。效习着急吞速咽。以为是好的吃法。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩

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萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答

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曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　69、效其祖先急速食喻

　　昔有一人。从北天竺至南天竺。住止既久。即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食。夫得急吞。不避其热。妇时怪之。语其夫言：“此中无贼劫夺人者。有何急事。匆匆乃尔。不安徐食?”夫答妇言：“有好密事。不得语汝。”妇闻其言。谓有异法。殷

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勤问之。良久乃答：“我祖父已来。法常速食。我今效之。是故疾耳。”

　　世间凡夫。亦复如是。不达正理。不知善恶。作诸邪行。不以为耻。而云我祖父已来作如是法。至死受行。终不舍离。如彼愚人。习其速食。以为好法。

　　解说

　　传统自是有好坏的。不可一概依循不违。

　　来源：1、

佛教故事大象吃铁球

《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/532559.html

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