「佛教」圣玄法师 ：老和尚 有人在背后说您的坏话！

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原文标题：圣玄法师 ：老和尚 有人在背后说您的坏话！

　　文/圣玄法师

　　从前。有一个小和尚急冲冲地跑去找老和尚。告诉老和尚。有很多人在背后说您的坏话!他正想细细道来。老和尚只是淡然一笑：“我没有时间去管别人的闲事!”

　　听到这个小故事时。深深被老和尚的智慧与幽默所折服。自己的因果自己负责。别人做的事说的话。其实与我并没有关系啊。倒是说这些话的人。心中满是曲折是非。岂不是正是坐上了生死烦恼的过山车吗?正如慈航菩萨说的“来说是非者。便是是非人”。耳朵皮硬。就少了许多烦恼!

　　从前广钦和尚在山中闭关十三年之久。回到寺院

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以后。大家早就听说过他在山中感化猛虎、猿猴献果的事迹。对他恭敬有加。可他只是一心念佛。并不在意。更令人惊叹的是。每天夜里都在大殿禅坐。从不躺下睡觉。修行十分精进。

　　可是有一天。监院师和香灯师告

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诉大家。大殿的功德箱失窃了。大家议论纷纷。因为每天夜里。都是广钦和尚一个人在大殿里。如果不是他偷了。还会是谁呢?大家对他的态度发生了一百八十度大转弯。他却一句辩解都没有。任由大家的诋毁和轻蔑。

　　过了几天。终于真相大白。原来监院师想看看这个闭关十三年的广钦和尚修为到底如何。便编了这个事故来考验他。这几天来。广钦和尚不为所动。可见是真的有定力、有功夫。大家听了监院师父的话。又对广钦和尚赞叹有加。

　　可真要放下别人的目光。实非易事。《东坡志林》里有一则小公案。昔日苏东

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坡居士以偈赞佛——“稽首天中天。毫光照大千。八风吹不动。端坐紫金莲。”

　　所谓“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其中有毁、誉、称、讥四者都是与“名”有关。我们总是希求称誉。而陶醉、骄傲。却抗拒讥毁。而愤恨、逃避。

　　苏东坡自夸“八风吹不动”。派童子把这首诗从江北乘船送到江南的金山寺。金山寺的佛印禅师只是批了两个字“放屁”!东坡不服。过江与佛印禅师理论。哪知佛印禅师闭门谢客。留了一张纸条与东坡——“八风吹不动。一屁过江来!”

　　佛家常说“放下名利”。这“一屁过江来”。岂不正是为“毁、誉、称、讥”的“名”所缚吗!若是活在别人的目光之中。便过度敏感。心中则脑补种种根本就不存在的情节。因为自己的幻想。则容易无端地自负或自卑。这时候。无非是假装修行。难以面对内心的声音。

　　《续传灯录卷第十三》记载了宋代的白云守端禅师在杨岐方会禅师座下参学的一则趣事。一天。杨岐方会禅师问：“您的剃度师父是谁呢?”白云守端答说：“茶陵郁和尚!”

　　杨岐禅师便说起了禅林的公案。相传有一次茶陵郁和尚骑着小毛驴出门。从一座木板桥上经过的时候。小毛驴一脚踏翻了桥板。连人

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带驴一起跌落桥下。就在这时。茶陵郁和尚竟然豁然开悟。并作了一首偈子。说到此处。杨岐禅师便问白云守端：“这一段因缘甚是奇特。您还记得郁和尚的偈子吗?”白云守端笑了笑。便背诵起来：

　　我有明珠一颗。久被尘劳关锁。

　　今朝尘尽光生。照破山河万朵。

　　哪晓得杨岐禅师听了。居然神秘地笑一笑。站起身来便离开了。

　　白云守端十分惊愕。不知道有什么好笑的。他想了一个晚上都没有睡觉。天刚刚亮就到杨岐禅师那里去问他到底为何发笑。

　　杨岐禅师去说。你看到乡村里最近有许多演傩戏的艺人吗?他们每年岁末都戴着面具演戏。乡亲们都围着看他们。

　　白云守端更是丈二和尚摸不着头脑。便回答说见过。

　　杨岐禅师说：“汝一筹不及渠。”——你肯定还比不上那些傩戏艺人!

　　白云守端更惊骇了。为何杨岐禅师会这么说?

　　这时候。只听杨岐禅师说：“渠爱人笑。汝怕人笑!”——他们还欢喜别人笑自己。你却怕人笑话!

　　白云守端禅师听了。大彻大悟!

　　对变幻无常的外境如此在意。又怎能挣脱“我执”的束缚呢。而真正放下这些梦幻泡影般的心理负担。或许。我们也能取得白云守端禅师这样“千圣莫能当”的成就!

　　从另一个角度看。对别人的言谈耿耿于怀。难免自取烦恼。而随意谈论是非。品头论足。岂不更是无聊地浪费生命!

　　《景德传灯录卷第三》记载。二祖慧可禅师晚年之时。韬光混迹。变易仪相。有时出入酒肆。有时过于屠门。有时在街头闲谈。有时随厮役往来。

　　有人不解。便问：“大师是道人。怎可混迹于这些地方呢?”

　　慧可禅师便道：“我自调心。何关汝事!”

　　在生活的旅途中。建立对真理的笃定与对因果的责任感。炼出一颗自信心、平常心。坦然面对长处和局限。自然能够突破情感的难堪而更进一步。更不挂碍种种称赞与批评。直须任运而去。

　

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