「佛教」释迦牟尼佛广传：二、发愿品9、当场其他众生所发誓愿

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原文标题：释迦牟尼佛广传：二、发愿品9、当场其他众生所发誓愿

　　《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品9、当场其他众生所发誓愿

　　前言：

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是释迦牟尼佛广传二、发愿品9、当场其他众生所发誓愿。

　　当此之时。城中有一婆罗门语于海尘：‘你于无量劫中行菩萨行时。我必承侍。供养资具、伴你行持。愿你成最后有者时。我能成为你父。你得菩提后愿我能为你之大施主。并请赐我得无上菩提之授记。’

　　有一极调柔海天女则说道：‘愿我于无量劫中为你做事。你成最后有者之时。愿我能成为你母。你得菩提后。愿我能成你之

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大施主。并请赐我得无上菩提之授记。’

　　又有一星天女水天星则云：‘愿你成最后有者时。我能成为你姨母。’

　　帝释辐轮、帝释净心二人则发愿道：‘愿你成佛时。我们能成为你座下神通第一、智慧第一之弟子。’

　　帝释正见发愿道：‘愿你成最后有者时。我能成为你儿子。’

　　山上天女帝巴歌喜嘎则说：‘愿我生生世世能为你妻。并最终蒙你赐予得无上菩提之授记。’

　　非天王美行发愿说：‘你于无量劫如是行菩萨行时。愿我能成为你最可爱之仆人。经常于你身边承侍、帮助。你为最后有者时。愿我依然承侍你。待你得菩提果位后。愿我能成为祈请你转法轮者。于你说法后。愿我于所有眷

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属中最初成就圣果。愿我享受佛法甘露后能摧毁一切烦恼。并终得阿罗汉果位。’

　　与此相同。天龙、非天等恒河沙数众生亦随顺大悲尊者行为而在其面前发愿。并得到调伏。

　　有一贫者名为能畏则于海尘婆罗门前说道：‘大婆罗门。我亦欲为你修行之同伴。无数劫后你得菩提果时。愿我能成为你之亲友。愿我能经常到你面前乞讨。乞讨卧具、垫子、衣服、大象、城市、房屋、大城市。以及你之儿女、血肉、身、首等等。愿我能成为你行布施波罗蜜多之对境。亦为其余五度之对境。你如是在行菩提道过程中。愿我永为你行六波罗蜜之对境。你得菩提时。愿我能于你教法下得声闻果位。并能守持八万法蕴。且

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能对人宣说。愿我最终能蒙你赐予得无上菩提之授记。’

　　大悲尊者海尘婆罗门闻言即于宝藏如来前五体投地。并唤来能畏说道：‘善男子。你于我无量劫中行持菩萨道时作我修行之对境实为善哉!生生世世中当你向我乞讨时。我也以清净心欢喜布施与你。愿你勿有任何非福德之过。’大悲尊者菩萨言毕即向宝藏如来祈请道：‘世尊。愿我于无量劫中行持菩萨行时。所有向我乞讨者。无论以何种温和、粗暴、轻毁或清楚之语言。若我对其生一刹那之嗔恨、不欢喜、希求得自己布施果报之心。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我如来正等觉果位不现前。若我以不欢喜心布施乞讨者。或未让乞讨者生欢喜心。从而毁坏布施;亦或在造善业中制造丝

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毫违缘

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。则我实已欺蒙十方无量无边如来。若我于乞讨者之善法亦造下丝毫违缘。则愿我堕入无间地狱。若乞讨者向我讨要我身着之妙衣乃至我自身肉体。如我未让其生欢喜。或造下违缘。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我堕入无间地狱。若我行持持戒、忍辱等其他六波罗蜜时。如未能使众生生欢喜。或对其所做善法造诸违缘。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我堕入地狱。’

　　宝藏如来闻言即赐予‘善哉’赞叹。所有在场眷属亦合掌叹言‘善哉’。与贫者能畏相同之八万四千众生均如是发愿。听闻其他众生如此发愿后。大悲尊者欢喜非常。且说道：‘奇哉。奇哉!于佛法匮乏、烦恼兴盛之诤时。在五浊兴盛世界中。我愿成为无有依怙众生之商主、明灯、皈依处、引导者。从初发菩提心始。及至生生世世中。凡遇乞丐向我乞讨我之头、眼、耳或饮食等物。我会因感到稀有而高兴。尊者宝藏如来。于行持菩萨行之无量劫及得菩提果位之间。所有长久向我索要饮食等物之乞讨者。及从我手中接受丝毫许布施物之众生。我成佛后。此等众生若不能解脱轮回、不能得我赐予他们获无上正等觉果位之授记。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我勿现前如来正等觉果位。’

　

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