「佛教」《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品10、系念佛陀及身着法衣之功德

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原文标题：《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品10、系念佛陀及身着法衣之功德

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔

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的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是释迦牟尼佛广传二、发愿品10、系念佛陀及身着法衣之功德。

　　宝藏如来赞叹道：‘善哉。善男子!曾有持山菩萨于世间自在光如来前初发菩提心。彼与你行持菩萨道时所发诸愿无有二致。持山菩萨依自己所愿行菩提行。圆满菩提行后。从此往东越十万个佛土。有世界名为妙观察光刹土。于此刹土人寿一百岁时。持山菩萨即示现成佛。号离垢智慧花菩提自在妙高如来。此如来于四十五年中广做如来事业。最终在法界中无余涅槃。后佛法住世一千年、形象佛法再住世一千年。在其教法下之正法、形象法各一千年中。有比丘、比丘尼、沙弥破戒。造不善业。行不如法行为。无惭愧心。自己享用或送给家人众生供养佛法、佛塔之财物及供养十方僧众之饮食。此等孽障深重之人。如来于三乘佛法中仍赐其逐渐得解脱之授记

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。于此如来教法中。身着红黄法衣之人亦得授记。离垢智慧花菩提自在妙高如来之四众弟子即便犯根本戒。如能具心中有佛此一念头之微小善根。亦得以获赐授记。善男子。你也应如是发愿。’

　　大悲尊者菩萨闻已祈请道：‘宝藏如来。我愿如是发愿。世尊。从我行菩萨道之生生世世及最终得菩提果之间。任何行持布施波罗蜜多及一丝毫许善法之众生。及我得菩提后之教法下。所有着红黄法衣但已违犯根本戒、持烦恼见、于三宝起邪见、毁坏三宝之四众弟子。若能刹那间生起心中有佛之念头。我如舍弃任何一众。使之于三乘法中不得菩提果位。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我不得成佛。众生若见我得菩提后身着红黄法衣接受人天众生供养。他们自己亦于颈上披搭片刻。则愿此等众生终能于三乘法中得不退转

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果位。任一众生。乃至饮食贫穷、穷困夜叉、阎罗众生。身着仅四寸之红黄法衣。皆愿他们暂时能圆满一切饮食。最终则实现一切愿望。

　　天人夜叉等众互相憎恨、争斗不休。此等众生若能忆念我红黄法衣。则愿他们相互间生起慈悲心。无有仇怨。心皆得调伏、调柔。任一众生于战场上作战。若能保护、供养、恭敬。或自身携有红黄法衣一片。则愿此众生恒能得胜。不受任何损害、迷乱。且能从战斗中获解脱。

　　若我红黄法衣不具上述五种功德。则我实已欺蒙十方无量无边如来。愿我不能广做一切如来事业。所了知之一切法尽皆忘失。亦不能胜伏外道。

　　我成佛与涅槃后。任何仅仅念诵一句“南无释迦牟尼佛”。或向佛顶礼之众生。愿此等众生灭尽一切业障、于如来刹土中获无上菩提。并于最后亦能显示涅槃。’

　　宝藏如来此时伸出右手摩挲大悲尊者头顶。且说道：‘善男子。你所愿极善、极妙、极善抉择。你之具五功德红黄法衣定会利益广大众生

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。’宝藏如来一边摩挲一边授记。同时赐予‘善哉’赞叹。

　　大悲尊者菩萨顿生欢喜、信心。神情焕发如二十岁之青年。所有在场天龙、寻香等众生

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也赞叹大悲尊者菩萨。并合掌。供养鲜花、妙音。同时作种种偈以为赞叹。

　

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