「佛教」《百喻经卷下》：70、尝菴婆罗果喻

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原文标题：《百喻经卷下》：70、尝菴婆罗果喻

　　译文：

　　曾有一位长者。想吃庵婆罗果。便派人拿了钱到他人果园中去买。吩咐道：「很甜美的。你就买来。

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」他就拿钱去买果了。果园主说：「我这树的果都很好。没有一个坏的。你尝一个。就知道了。」买果人说：「我要一个一个都尝了。才买。若是只尝了一个。怎知好坏呢?」随即取果一一尝了。拿回家来。长者见了。觉得厌恶。便都扔了。

　　世上的人也是这样。听说受持戒律、进行布施可以得到大富极乐。身体会觉得安稳怡惬。没有烦闷狂躁之类的毛病。世人不肯相信。说：「布施得福。我真的得了。然后才可相信。」放眼望去。现世的贵贱贫富。都是先世业行所获的果报。却不知推一想十。以果求因。总怀着不信的心理。需自己亲身经历了方信。一旦命终了。就丧失了一切财物。如那个愚人。将果一一尝了。只好把一切的果都丢弃了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　

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写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　70、尝菴婆罗

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果喻

　　昔有一长者。遣人持钱至他园中买菴婆罗果而欲食之①。而敕之言②：“好甜美者。汝当买来。”即便持钱往买其果。果主言：“我此树果。悉皆美好。无一恶者。汝尝一果。足以知之。”买果者言：“我今当一一尝之。然后当取。若但尝一。何以可知?”寻即取果。一一皆

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尝。持来归家。长者见已。恶而不食。便一切都弃。

　　世间之人。亦复如是。闻持戒施得大富乐。身常安隐。无有诸患。不肯信之。便作是言：“布施得福③。我自得时然后可信。”目睹现世贵贱贫穷。皆是先业所获果报。不知推一以求因果。方怀不

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信。须己自经。一旦命终。财物丧失。如彼尝果。一切都弃。

　　注释

　　①庵婆罗果：庵婆罗树所结之果。产于印度果地。孟买所产之果特佳。

　　②敕：告诫。多用于上对下。

　　③福:他本作“富”。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/534908.html

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