「佛教」《百喻经卷下》：72、唵米决口喻

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原文标题：《百喻经卷下》：72、唵米决口喻

　　译文：

　　曾有一人到丈母娘家去。见她在家捣米。就去那儿偷了一把米含在嘴里。妻子来见丈夫。想跟他说话。而他满口含着米。唔唔地不应答。因为在妻子面前怕难为情。不肯吐弃

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出来。也就不说话了。妻子见他不说话。奇怪了。抬手摸看。以为他口肿了。便对父亲说：「我丈夫刚来。忽然患了口肿。都不能说话了。」她父亲随即叫来医生替他治疗。医生说：「这病极重。开了刀。方可治好。」就用刀决破了他的口。米从中泻了出来。事情败露了。

　　世上的人也是这样。做了种种恶行。毁犯了清净的戒律。就把过错覆藏起来。不肯发露。堕入于地狱、

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畜生、饿鬼这类恶道中。就好比那个愚人。出于小小的难为情。不肯吐出米来。以

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刀决口。方显露出他的过失来。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　72、唵米决口喻

　　昔有一人。至妇家舍。见其捣米①。便往其所。偷米唵之②。妇来见夫。欲共其语。满口中米。都不应和。羞其妇故。不肯弃之。是以不语。妇怪不语。以手摸看。谓其口肿。语其父言：“我夫始来。卒得口肿。都不能语。”其父即便唤医治之。时医言曰：“此病最重。以刀决之③。可得差耳④!”即便以刀决破其口。米从中出。其事彰露。

　　世间之人。亦复如是。作诸恶行。犯于净戒⑤。覆藏其过。不肯发露。堕于地狱、畜生、饿鬼。如彼愚人。以

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小羞故。不肯吐米。以刀决口。乃显

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其过。

　　注释

　　①捣米：舂米。

　　②唵：含在口里。

　　③决之：割开。

　　④差：通“瘥”。病愈。

　　⑤净戒：指清净之戒行。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/535879.html

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