「佛教」《百喻经卷下》：73、诈言马死喻

「佛教」《百喻经卷下》：73、诈言马死喻 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」《百喻经卷下》：73、诈言马死喻是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《百喻经卷下》：73、诈言马死喻

　　译文：

　　从前一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战。由于恐惧害怕。不敢战斗了;便用血污涂在面孔上。装出死的模样来。卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了。军队离去后。便想回家。就截了人家的白马尾回来。到了家。有人问他：「你骑的那匹马如今在哪里?为何不骑呢?」他答道：「我的马已死了。就拿了尾巴回来。」傍人说道：「你的马原本是黑的。尾巴怎么是白的呢?』他默然无答。遭到众人的嗤笑。

　　世上的人也是这样。说自己积善行好。修行慈心。不食酒肉。然而却杀害众生。鞭捶棒打。虚妄地自称行善。其实无恶不作。就像那个愚人。骗说马死了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。

佛教故事双头鸟

梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从

佛教飞花真实故事

何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰

佛教主要经典故事

。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求

讲述佛教故事的节目

受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　73、诈言马死喻

　　昔有一人。骑一黑马入阵击贼。以其怖故。不能战斗。便以血污涂其面目。诈现死相。卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去。便欲还家。即截他人白马尾来。既到舍已。有人问言：“汝所乘马今为所在?何以不乘?”答言：“我马已死。遂持尾来。”旁人语言：“汝马本黑。尾何以白?”默然无对。为人所笑。

　　世间之人。亦复如是。自言善好。修行慈心。不食酒肉。然杀害众生。加诸楚毒①。妄自称善。无恶不造。如彼愚人诈言马死。

　　注释

　　①楚毒：楚。痛苦。如苦楚。酸楚。楚毒。痛苦之毒害。

　　来源：1、《百

聪明的佛教故事

喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/536446.html

以上是关于「佛教」《百喻经卷下》：73、诈言马死喻的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」《百喻经卷下》：73、诈言马死喻；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/3936.html。