「因陀罗」《释迦佛广传》：三、布施品26、吉祥部国王施身

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原文标题：《释迦佛广传》：三、布施品26、吉祥部国王施身

　　前言：

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。

　　本集是释迦牟尼佛广传三、布施品26、吉祥部国王施身

　　释迦佛广传三、布施品26、吉祥部国王施身

　　无等大师释迦牟尼佛曾有一世转生为此瞻部洲吉祥部国王。生下来时就能回忆前世。且相貌庄严。吉祥部国王以佛法治理国家。因此之故。国土中树木繁茂、谷稼成熟、雨水调和。

　　国王有一王妃名胜光。美丽贤淑。且对国王欢喜非常、执着深重。吉祥部王也对胜光恩宠有加。当时。整个瞻部洲众生都无需向国王交纳赋税。吉祥部令其皆得以安居乐业。国王又喜行布施。只要能令众生欢喜。他连自身血肉亦可布施尽净。吉祥部国王一贯以珍宝、卧具、用珍宝严饰之美女等物、人。各按众生所需布施与他们。分别满其种种愿望。凭此广大布施。国王令整个瞻部洲众人财富圆满、生活富裕。

　　国王手下有一万两千大臣。中有一大智慧大臣。对国王尤为尊敬。国中臣民普遍对国王恭敬、爱戴。每每见王而心不生厌。因吉祥部普令人民行持十善法之故。众人死后多转生欲界六天。众多天人均明了此乃国王让其行善所致。故而天王也赞叹不已。天人闻听后更对吉祥部国王生起信心。

　　此时。胜光王妃又感得一梦。她于梦中取出眼睛后又恢复如初。胜光大惑不解。于是便向国王讨教。吉祥部心中明白此乃有人欲索要王妃之象征。但为安抚王妃故不肯明说。他只告诉妻子“诸法如梦如幻。有何可执着之处”之类语句。尽管内心早已洞彻无遗。

　　第二日晚。大智慧大臣也做得一梦：国王整个王宫已被摧毁。一切建筑物均被人席卷而去。不过。后又恢复如初。大智慧醒来后。深感此梦可能预兆有人将要索要国王身体。于是就找到相师解梦。相师答以“所言正是。确有其事。”大智慧心感不安。决定将此事暂隐心中。

　　第三日晚。一万两千大臣同时梦见一只鹞鹰将国王王冠夺走。而后又将之送回。又梦见所有瞻部洲人民均将眼睛取出。然后又恢复如初。做如是等五

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种梦后。众人皆担心国王会遭受危害。便找来相师占卜。相师再次答言：“所言正是。确有其事。”

　　如此一来。众人皆为国王处境担忧不已。大家议论纷纷、痛苦不堪。而吉祥部国王得知此事后却高兴难抑地想到：现今有人欲要我身体。这实在是千载难逢、善妙殊胜。　当此之时。北方有五百仙人汇聚一处。有一仙人远远望见胜光王妃正前往花园中赏玩。便因自己前世曾与胜光做过夫妻之串习引发而顿生贪心。他回住地后。恰遇自己一位婆罗门弟子前来上交学费。便趁机对弟子说道：“我所需要者乃为胜光王妃。你不必向我缴纳学费。只把王妃替我要来即可。”婆罗门弟子闻听后内心矛盾不已：一方面担心自己无法要到王妃。一方面又害怕自己违逆仙人心愿。而仙人则鼓动怂恿道：“你前去索要无有任何困难。因国王甘愿布施一切。故你直接前去就可为我要来王妃。”婆罗门弟子踌躇不满地想：我若不去。仙人定会以恶咒咒骂我。还是谨遵师命吧。想到这。婆罗门弟子便起身前往吉祥部国王那里。

　　见到国王后。婆罗门弟子一言不发。因恐惧、惭愧而不敢说话。国王以柔和语气问他：“婆罗门。你欲何求?不妨直接说出。我定会满你所愿。”婆罗门弟子这才敢将前后经过一一道来。并为仙人索求王妃。国王因对胜光也宠爱非常。当下内心多少感到有些不安。他内心思索：王妃离开我后。未必能够生存。这轮回世界真乃痛苦之源。吉祥部便沉默不语。但转念又想到：如我难舍妻子儿女。则无上菩提又从何而得?想到这里。国王便以断除爱别离苦之决绝态度走下法座。

　　胜光本如天女一般美丽。如果离开丈夫就会泪水沾满双襟。并从而感受人生之极大痛苦。但吉祥部此刻依然抓住妻子左手。又用自身右手以金瓶之水洗涤婆罗门弟子之手。然后就将王妃交于婆罗门手上。并庄严发愿道：“以此布施功德愿我能得无上菩提之果。”当时大地六次震动。并现出种种稀有瑞相。

　　婆罗门弟子将王妃带给仙人。而王妃离开国王就如鱼离开水一样痛苦难耐

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。她日夜思念丈夫。备受煎熬到无法忍受之时便开始绝食。此时。大地又开始震动。诸天人了知此乃为吉祥部国王威力所致。于是便纷纷赞叹。

　　此时帝释天则与四位天子一起降临到离国王不远处之一城市里。于其附近森林中。帝释天化现成一婆罗门。下半

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身被全部砍断。浑身鲜血淋漓。

　　四天子化现成四位婆罗门子。将被切断一半身体之婆罗门放于担架上。一路哭叫向吉祥部国王处进发。沿途之上。有众多老鹰、乌鸦前后跟随。一行人抵达城中后。臣民皆感稀有罕见。大家议论纷纷道：“此人下身已断。为何还能活至现在?恐怕此人非人。只一食肉鬼而已。”众人大多见而逃窜。具有英雄大无畏气魄之人则说：“此乃食肉鬼以人之形象出现。最好向他寻问寻问。如能答话。倒也稀有难得。”

　　有人便问道：“你是人是鬼?又是谁砍断你身躯?你又从何而来?”

　　以婆罗门形象出现之帝释天则哀痛难耐地呻吟说：“希瓦巴国人勿恐惧。我是婆罗门非罗刹。只因前世恶业感召。才成如今凄惨模样。”

　　众人将之抬到王宫门口。多有好奇之人紧紧跟随。而龙、天、夜叉等众生眼见他被带到王宫门前。纷纷哀叹道：“看来国王要遭遇不幸事了。”他们不觉在担心中伤心痛哭。此时。瞻部洲已全部沉入黑暗当中。流星坠地等种种恶兆频频出现。众人目睹后皆恐惧落泪。

　　胜光王妃自从离开国王后一直绝食。且身陷痛苦之中。仙人与之相处一段时日后。渐渐也对国王及王妃生出信心。他眼见王妃痛苦若此便安慰她道：“你既如此痛苦。我还是将你交还国王为好。”仙人也目睹了各种恶兆。就又对王妃说：“整个瞻部洲已陷于黑暗之中。这表明将有众多大士于不远之将来会离开人间。”

　　吉祥部王已从王宫看见这位半身婆罗门。待二人相见后。婆罗门便开始向国王索要下半截身体。大智慧大臣向国王进谏道：“国王。此人非人。定为食肉鬼。否则何以一半身已断。居然还能存活下来。并开口讲话?”婆罗门则辩解说：“我非食肉鬼。实为婆罗门。我生活贫穷至极。本想将妻儿老小留在家中。自己前来向国王讨要财物。谁料来到你吉祥部国王城门口。太阳已落山。因城门紧闭。我无法进入。只得到一破屋栖身。哪曾想半夜三更钻进来一只猛虎。用利锯般锋利牙齿。将我下半身齐齐咬断。我虽承受极难忍之猛厉痛苦。但因前世罪恶业力感召。始终无法痛快死去。正当剧痛之时。忽所虚空中有天女声音告诉我说：‘你可速去吉祥部国王那里讨要身体。他肯定会将身体布施。’我自然希望能存活下去。故而向你讨要。但我一半身体已去。又如何能爬到你面前?正受痛苦煎逼之时。在太阳刚落山之际。这四位亲人正巧来到我面前。他们见到我之悲惨境遇后便放声痛哭。我即将天女言词告诉他们。他们就将我放于担架之上。一路辛苦来到你这里。”婆罗门一边流泪一边苦苦哀求。

　　吉祥部立即施与其无畏安慰。告诉他说可将身体完全布施。随即就命人拿来锋利铁锯。帝释天马上加持此人。使其很快就将锯子拿来。国王则对大臣们要求道：“趁此婆罗门未死之前。务必迅速锯断我下身。”闻听此言。众人齐声哀号。大智慧大臣边哭边劝解国王万勿如此行事。吉祥部则果敢说道：“你不可对我获取无上菩提制造违缘。”大智慧听罢即刻昏倒于地。

　　吉祥部国王立即招来两位木匠。吩咐他们说：“你们二位为助我圆满布施波罗蜜多。请将我身体锯断以满此婆罗门心愿。”但两位木匠无论如何也不敢下手。帝释天就再次加持他们放胆去做。

　　国王以欢喜心愿意布施身体。当其从狮子宝座上下来欲行布施时。整个瞻部洲宝伞、胜幢、飞幡纷纷弯腰鞠躬。宛如向王宫表示敬意一般。众人痛哭流涕。国王为获无上圆满佛果。就一头倚靠一人。同时伸出两脚、身体仰卧。开始发无上菩提心。此时。大地震动。王妃及臣民均捶胸顿足、哀号不已。他们纷纷祈请国王不要如此布施。但吉祥部国王更加坚定地说道：“一切可受之物均会分离。你们因此更要谨慎行持善法。”国王说罢就令两个木匠快快动手。

　　大智慧大臣此时已清醒过来。他劝阻两位木匠道：“如此大慈大悲之尊主。你们如果杀死他。则所有天龙断不会饶恕你们。绝不可能再让你们生存于世。你们这些愚痴之辈。大悲尊主以往像对待儿子一般善待你们。难道你俩皆已忘记?”大智慧大臣边说边按住二人所用铁锯。

　　吉祥部国王正色对大臣说道：“大智慧。你无需如此痛苦。原本一切可爱之物都会分散。别人欲索要我身体时。你不可制造违缘。过去亦曾有人讨要我身体。天女也为我布施造过违缘

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。因她们为我得无上菩提制造障碍之故。她们也因此而有非福德之过。如其当时未为我设置违缘。则我很快就能获取菩提果位。在此地。我亦曾将自己身体布施与饥饿母虎。以此缘故。我可提前四十劫成就佛果。我原本应在弥勒菩萨后面成佛。就因此布施果报。我将在他前面成就佛果。过去我为西瓦巴国王时。曾将自己青莲花般双目布施与一老年婆罗门;为月光国王时。又将自己头颅布施与凶目婆罗门;当西吾国王时。为救护鹞鹰爪下鸽子。曾割下全身身肉布施与它。此外。在此地。为获无上菩提。我上千次布施自己手、脚、妻、儿。如是做时。任谁也未曾给我布施造过违缘。故而你也万勿造诸违缘。”

　　大智慧大臣听后。对国王如此之菩萨行生起大信心。他边想边说：“大法王要舍弃我们了。”

　　刚才受帝释天加持之木匠。此时便开始用利锯割锯吉祥部身体。锯至肚脐部位时。国王开始大出血。一时血流如注。大智慧大臣见此惨不忍睹之象。立即昏厥于地。众天人也放声痛哭。凡见此种悲惨景象者无不失声痛哭。帝释天目睹这些众生对国王身体担忧、痛哭。就暗自思索：“我如再让如是受人爱戴之大尊主受苦。恐非应理。我应保其性命。使其存活不死。”

　　两木匠在锯国王身体时。吉祥部感受到剧烈疼痛。但他一边受苦。一边对前来乞讨之婆罗门生大悲心。他心中想到：我尽管已了知轮回过患。但以精进心布施我身体一部分时都有如此痛苦。那些身陷地狱、身心全部要蒙受剧烈苦痛煎熬之众生。又该如何承受地狱折磨?我现发心：愿以我受之苦断除一切众生之痛!作如是思维已。锯断身体之痛当下就消失无遗。国王疑惑不解

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地想到：为何我现在感受不到痛苦?他们是否已停止割锯?国王于是起身看其割锯。同时心生不悦。身体当时就颤动起来。

　　婆罗门看见后就问国王道：“你为何如可怜之病者一样浑身颤抖?整个大地之上。你本能布施一切。如今是否有后悔之意?你不该后悔。否则你之布施大愿岂不成大妄语?”

　　吉祥部国王坦然答道：“我根本不是因后悔布施自己身体而发抖。我只是担心这锯子不能割断我身体。如此就无法圆满我布施决心。也不能满足你愿。想及此我才发抖不已。我岂是不愿让其锯断我身体?!”听罢国王所说。婆罗门深感稀有。便不再多言。

　　两位木匠手拿利锯继续割截国王身体。最后活活将吉祥部下半身拦腰截断。当国王半截身体落地之时。所锯断肉身在地上依然颤动不已。国王根本不顾自己身躯被割截之痛。他急忙命令这两位木匠速将自己下半身接于婆罗门身上。两人按国王意愿飞快将其肉身与婆罗门身体接合。刚一接触。国王下半身立即就与婆罗门上半身融为一体。且看不出丝毫伤口痕迹。两人肤色也完全一致。真可谓融合无间。

　　为令国王生欢喜心。婆罗门即刻就从担架上走下。随意行、住、坐、卧一番。吉祥部见到后深感欣慰。为自己终能满足乞讨者之愿望而备受鼓舞。他内心觉得自己所受之巨痛终于没有白费。故而心下欢喜不已。吉祥部心中想到：我所受痛苦总算换来大利益。我如今可谓心满意足矣。他如是思维。同时又发愿道：“我之布施身体。已使婆罗门从生命危险恐怖状态中获得救助。以此善根。愿我能获无上菩提。并使眼前婆罗门解脱轮回痛苦。度化他、且令其获欢乐涅槃。”当吉祥部所承受之猛厉痛苦与内心大愿交汇碰撞时。国王自然而然闭上眼睛陷入昏厥之中。

　　帝释天马上以自己加持力使国王恢复体力。同时又给国王敷上药物。此时。大千世界发出六次震动。并出巨大音响。令人恐怖之乌云也布满虚空。加之流星坠地、天人擂鼓。整个世间顿陷黑暗之中。接下来。天人又撒下鲜花、妙衣并弹拨乐器。整个虚空一片喧嚷之声。瞻部洲众人暂时皆处于迷惘状态。这时。大城市中成千上万众生也看见了国王所布施之躯体。他们异口同声感叹道：“我等人天之主已被残害。这真令人大感悲悯。”有人因之而倒地昏厥。有人因之而痛哭不已。

　　这时。帝释天与四位天子均以原来面目显现。帝释天对国王说道：“我是帝释天。非为婆罗门。大国王。你之精进布施实在令人感慨不已。你不贪恋自身一切。为悲悯所有众生而甘愿舍弃肉身、喜行布施。遇到如是猛厉痛苦。以大悲心仍不退转布施。真乃稀有难得。我今问你。你如此苦行。到底希求什么?”国王则回答说：“帝释天。我布施只为能获无上圆满菩提。度化陷于轮回中之众生。”帝释天又问道：“你舍弃自己身体。现如今已变成如其他众生一般模样。你有无生后悔心?”国王坦诚答道：“绝无后悔心。”帝释天有些不相信：“你自己说绝无后悔心。又以何为凭?”吉祥部乃从容、平静说道：“你可把我被切断之身躯放置一边。”帝释天如是做已。吉祥部则对一切众生观想慈悲心。同时说道：“我为获无上菩提才以大悲心舍弃身体。我如是做时无有畏惧、后悔、吝啬心。若我当时确无后悔心。则凭此真实力之加持。愿我身体恢复如前、诸根具足。”随着吉祥部话音落地。残缺躯体即刻完好如初。

　　诸天天人与在场众生目睹之后皆感叹不已。大家全感稀有难见。因而纷纷以欢喜心赞叹贺喜。帝释天此时也对吉祥部赞不绝口。因感动而致流泪不止。如雨滴洒落一样。帝释天惭愧说道：“我给大菩萨增添了诸多痛苦、烦恼。请国王原谅、宽恕我。待你将来一旦成就佛果。请务必垂念我。”国王听罢谦虚说道：“我对你何来抱怨之心?若我成佛。定会垂念、关照你。”

　　自此以后。大国王以发无上菩提心之加持力。令天降珍宝雨、妙衣、财富。天人光辉照耀整个世界。住于山上之仙人看到此等奇观后。深感奇怪。他于内心苦苦思量到底是何原因令世间现出此等瑞相。此仙人信奉一天神。天神即向他讲述了整个经过。仙人听后对国王之菩萨行立刻生起信心。他浑身汗毛直竖。认定国王乃为一真正大菩萨。于是便带着五百仙人与胜光王妃一起赶到吉祥部面前。来到现场后。他与帝释天等众生一起祝愿吉祥部国王超胜一切、恒久住世。同时又将胜光王妃还与国王。并真诚祈请道：“国王以后万勿再将王妃送与他人。”如是祈请后。吉祥部国王点头默许。

　　帝释天命令天人陈设狮子宝座。并向他们解释说：“我欲为国王行加冕大典。”天人就幻化出以种种珍宝所成之狮子宝座。此时。帝释天亲手扶起国王。让国王端坐狮子宝座之上。成千上万天人即刻手拿乐器。为吉祥部国王行盛大加冕仪式。当此之时。大地震动。天降花雨。仪式完毕后。诸天人各自返回天界。仙人赞叹完国王后也回到自己住处。广大民众均从内心恭敬吉祥部国王。国王也因势利导。在很长时间内以佛法治理国家。他以财富满足瞻部洲贫穷者、低劣者生活所需。令其行持十善法。使其死后均得以转生欲界六天。后来。国王本人与万千众生则于死后转生兜率天中。

　　无等大师释迦牟尼佛如是为吉祥部国王时。其王妃胜光即为现今之耶输陀罗;大智慧大臣即为现今之舍利子比丘;帝释天即为现今之色藏国王;当时之三十三天天人即为现今与色藏国王同得圣果之八万天子;当时大城市中诸人即为现今与色藏国王一起。在芒嘎达城亲往释迦牟尼佛前闻法之施主与婆罗门;当时之仙人即为现今目犍连比丘;当时替仙人索要王妃之婆罗门子即为现今之释迦女沙措玛;当时之两位木匠即为现今之提婆达多与郭嘎乐嘎。以如是因缘。释迦牟尼佛成就佛果时。此等众生皆成为世尊之眷属。

　

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