「佛教」《百喻经卷下》：75、驼瓮俱失喻

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原文标题：《百喻经卷下》：75、驼瓮俱失喻

　　译文：

　　从前有个人。先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子。过后伸不出来了。如此。这人很是忧恼。有一位老人来对他说：「你不要愁啊!我教你怎样弄出来。你听我的话。必定能快快弄出。你应斩掉它的头。自然可出来了。」就采用了他的话。以刀斩头。既杀了骆驼。又破了瓮。如此愚人。世间所笑。

　　凡夫愚人也是这样。一意向往正觉。志在求得声闻、缘觉、菩萨三乘之果。那么。就应该受持禁戒。防止种种恶行。然而为了财、色、名、食、睡这五

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欲的享受。毁破了净戒。既犯了戒。又舍离三乘。纵心极意。无恶不作。三乘和净戒。两样都丧失了。如那个愚人一样。骆驼和瓮都失掉了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八

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部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。

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梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云

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何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受

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五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　75、驼瓮俱失喻

　　昔有一人。先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷。复不得出。既不得出。以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语。必得速出。汝当斩头。自得出之。”即用其语。以刀斩头。既复杀驼。而复破瓮。如此痴人。世间所笑①。

　　凡夫愚人。亦复如是。悕心菩提②。志求三乘。宜持禁戒。防护诸恶。然为五欲毁破净戒。既犯禁已。舍离三乘。纵心极意。无恶不造。乘及净戒二俱捐舍。如彼愚人。驼瓮俱失。

　　注释

　　①间：他本作“人”。

　　②悕心菩提：悕。悲伤。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/537434.html

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