「佛教」《百喻经卷下》：77、构驴乳喻

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原文标题：《百喻经卷下》：77、构驴乳喻

　　《百喻经卷下》：77、构驴乳喻

　　译文：

　　从前。边远国家的人不认得驴。听说驴乳甚美。也都没有尝到过。当时一些人得了一头公驴。想捋挤牠的乳来尝尝。便争着将牠捉住。其中有捉头的。有捉耳的。有捉尾的。有捉脚的。又有捉生殖器的。各人都想先得。就上前去。吮吸了一番。其中有捉住驴鞭的。叫道。啊哈!这是乳了。随即捋挤起来。祈望得到乳汁。众人一无所得。疲厌了。徒然地劳苦了一番。毫无结果。遭到世人的嗤笑。

　　外道凡夫也是这样。耳闻了修道的方法。却不知道怎样实行。在不应修求的地方。妄生出迷念来。形成种种邪见。于是裸露身体。自忍饥饿。投身悬崖。赴于火中。以为可以得道。由于这种邪见。便堕落于三恶道之中。如那些在公驴身上妄求乳汁的愚人一样。

　　源流

　　《大智度论》卷二十三：所求不以道。不识事缘。如(上壳+下牛)角求乳。无明覆故。(《大正藏》第二十五册第二三二页)

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志

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　　原典：

　　77、构驴乳喻①

　　昔边国人不识于驴。闻他说言驴乳甚美。都无识者。尔时诸人得一父驴②。欲构其乳。争共捉之。其中有捉头者。有捉耳者。有捉尾者。有捉脚者。复有捉器者③。各欲先得。于前饮之。中捉驴根④。谓呼是乳。即便构之。望得其乳。众人疲厌。都无所得。徒自劳苦。空无所获。为一切世人之所嗤笑。

　　外道凡夫。亦复如是。闻说于道不应求处。妄生想念。起种种邪见。裸形自饿⑤。投岩赴火。以是邪见⑥。堕于恶道。如彼愚人妄求于乳。

　　注释

　　①构：字义同“捊”。用手将物顺势脱下。如捊桑叶。本文是指挤奶。

　　②父驴：他本作

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“驭驴”。父驴。公驴。

　　③器：指驴的生殖器。

　　④驴根：亦是指驴的生殖器。

　　⑤裸形自饿：裸形。指裸形外道。裸。他本作“倮”。自饿。指自饿外道。这两种外道是古印度修苦行的外道。裸形外道不分春秋冬夏。裸身坐于露地;自饿外道。以忍饥挨饿作求道之方式。

　　⑥邪见：指不正之执见。主要指拨无四谛因果之道理者。泛指邪恶错误的信仰。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/538293.html

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