「印光大师」高人看到：他一心杀人，恶鬼相随;转为善念，天神拥护

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原文标题：高人看到：他一心杀人，恶鬼相随;转为善念，天神拥护

　　高人看到：他一心杀人。恶鬼相随;转为善念。天神拥护

　　◎往昔有个叫元自实的人。痛恨姓缪的背恩负义。想在五更天的时侯。到他家把他杀死。途中经过一个寺庵。庵的主人叫轩辕翁。十分有道。早起诵经时。忽然见到有奇形异状之恶鬼数百。跟着元自实身边走。各持刀斧。气势甚为凶恶。不一会又见到元自实回来了。然而他身边跟随的却不是那些恶鬼凶神了。全是金冠玉佩。百十为群。香花幡幢。和颜悦色矣。

　　庵主轩辕翁很奇怪。就把元自实找进来问问。元自实回答说：姓缪的负我深恩。我想去他们家把他杀了。到了他家门口。忽然想到姓缪虽然辜负我。他的妻子儿女可是无辜的。况且他还有高堂老母。杀了他一人。实在是杀了他一家呀。如此想来。于心不忍。所以才转念而归。轩辕翁就把刚才看到的——他去的时侯是恶鬼凶神跟附。他回来时是善神相随的事情告诉给他。并且向他庆贺说：你能如此行事。神明已经知道。

佛教舍己救人的寓言故事

你以后必有厚禄矣。元自实听后遂勇猛向善。后来果然考取功名。官位当到了卿相。我们看到。元自实一念之善。即转大祸为大福。因果的转变竟然如此快速。所谓心念起于善、恶。吉、凶之神已各自相随了。事实证明在此。不得不令人警醒信服。

　　【原文】：昔元自实。恨缪姓者负恩。五更欲往杀之。道过一庵。庵主轩辕翁。早起诵经。见有奇形异状之鬼数百。随元而往。各持刀斧。势甚凶恶。少顷复回。则相随之人。金冠玉佩。百十为群。香花幡幢。和颜悦色矣。翁召问之。自实遂言：缪负我恩。欲往杀之。及至其门。思缪虽负我。妻子何辜?且有老母。杀彼一人。实杀彼一家也。于心何忍?遂转念而归耳。翁遂以所见告之。且贺曰：子之行事。神明已知。必有厚禄矣。自实遂勇猛向善。有加无已。后果登第。位至卿相

佛教词语故事

。老子曰。善之与恶。相去何苦。窃尝三复此言。大抵善恶二途。初不相远。特在日用一念起处。有是有不是耳。能知此理。恒切修省。则自然全体是善。

佛教大全故事孙刚讲的

福德无有不增。祸患无有不退矣。观元公一念之善。转祸为福。其速如此。所谓心起善恶。吉凶神已随之。证明于此。不亦更灼信乎!

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎周必大这个人。是绍兴人。监管杭州和剂局。一天和剂局失火。按照当时的刑律。导致失火的责任人应当处死。周必大问大家。假若这个大火是因为当官的失职所导致的。当处什么罪责呢?下面人回答。当官者会因此削职为民。周必大说。我不忍因为保住我一个人。而看到十余人失去性命。即向上汇报此火情。是因为自已这个当官的失职所致。他官虽罢免。而成全了下面十余人的性命。后来。周必大却当了宰相。

　　【原文】：周必大。绍兴中。监杭州和剂局。局内失火。火犯当死。公曰。此火设起自官。当得何罪。吏曰。削职为民。公曰。吾可以一身。而忍视十余人之命哉!遂诬服罢官。各全家生。后为宰相。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎刘锡元这个人。屡次梦到一个人向他礼拜说：我是宋朝的大将曹翰。在更早的前世。也就是在唐朝时。他是一个小职员。因为听到法师讲经。心有感悟。所以供养法师一斋饭。由此而感召生生富足的福报。渐渐积累善因。到宋朝时。成为副将。但因为因他屠城妄杀无辜之故。报应为生生世世投胎作猪。以偿还滥杀无无辜的罪业。曹翰对刘锡元说：我这个猪不久前由佃户拿我来抵偿您的租子。蒙您怜悯多活了几天。但今天我又投胎为猪又来在此偿还宿债。今天特来向您求救。刘锡元问道：什么方法可以救你?曹翰说：我作猪时。每当屠割之时。苦不堪忍。唯闻念佛声音。遂解其苦。希望您广泛的告诉大家。凡是见到动物被宰杀之时。或当烹煮之时。请发大悲心。但念阿弥陀佛。或持大悲咒。准提咒。不独解我们之苦。而且有超脱之益。说罢。悲谢而去。又过了没多久。有个姓郑邻居突然暴死。活过来后。叙说是因为被鬼差误捉。所以放还了。在阴间还见到阎王还告诉他：汝还阳间。勉力为善。见人杀生。但念阿弥陀佛。与观世音菩萨。众生由此托生善道。汝亦得福。乃知念佛能荐亡者。现世能增福寿。身后必生西方矣。

　　【原文】：刘锡元。尝梦一人拜曰。余宋将曹翰也。昔在唐为小吏。因听法师讲经有感。设斋一供。自此感报。生生不失衣冠。渐积善因。至宋为副将。因屠城妄杀之故。生生为猪。以偿所杀。曾于往岁。佃户以我抵公之租。蒙公怜而活之。今又在此偿报。特来求救耳。公曰：何法可救?曰。每当屠割之时。苦不堪忍。唯闻念佛声音。遂解其苦。望公凡见宰杀之际。或当烹煮之时。发大悲心。但念阿弥陀佛。或持大悲咒。准提咒。不独解余之苦。且有超脱之益。言已。悲谢而去。又郑邻暴死。以误追放还。阎王曰。汝还阳间。勉力为善。见人杀生。但念阿弥陀佛。与观世音菩萨。彼既受生。汝亦得福。乃知念佛能荐亡者。现世能增福寿。身后必生西方矣。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎李登这个人。在他十八岁的时侯。就中了乡试头名。结果到了五十岁。还没正式考取功名。就到庙里去请法师解答。法师在定中请问文昌帝君解答。帝君命鬼差拿来阴间的记录簿给法师看。上面写着：李登。此人出生的时侯即不寻常。命里带着玉印。命该十八岁中解元。十九岁作状元。五十二岁时当成右承相。只因为李登中举后。偷窥邻家妇女洗浴。以此恶因。功名推迟十年。降为二甲。他后来又侵占他兄长李丰的屋基。所以功名又推迟十年。降为三甲。再后来。竟然奸淫一位良家女郑氏。以此恶报。功名又推迟十年;现今又通奸另外邻家妇女。如此的

所有佛教的故事

为恶不悛。上天已经削尽他的名籍。让李登终身考取不中。法师把此情况据实告诉李登。李登听后愧恨而死。

　　可叹。祖先和父辈积德多少年。方才修得儿孙的状元宰相之福报。竟因为儿孙的荒淫缺德。把本有的福报戕削如此。实在是辜负天恩。辜负祖考矣!于铁樵曰：状元宰相如此之大的福报。都不难一笔削尽。何况其余福报等而下之者。就可想而知了。

　　【原文】：李登。年十八。魁乡荐后。五十不第。诣请法师问勘。师叩文帝。帝命吏持籍示之。李登。生时赐玉印。十八中解元。十九作状元。五十二位至右相。缘得举后。窥邻女浴。以此迟十年。降二甲。侵兄李丰屋基。又迟十年。降三甲。淫一良家女郑氏。又迟十年。今复盗邻室女。为恶不悛。已削其籍。终身不第。师以告登。登愧恨死。吁。祖父积德几何年。方得状元宰相。乃戕削如此。辜负天恩。辜负祖考矣。且其欢乐势要。视甲第万不及一。而竟以淫横少少许。丧福禄多多许。哀哉!于铁樵曰：状元宰相。不难一笔削尽。况其下者当何如。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎宋朝光孝安禅师。在禅定中见到两个僧人在一起对话。起初。两僧人的傍边都有天神拥护。过了一会儿。天神都走了。再过一会。来了一群恶鬼向两个僧人唾骂。鬼还用苕埽扫掉这二个僧人的脚迹。这倒底是什么回事?原来是因为这两个僧人起初谈论的是佛法。所以有天神拥护;后来他们谈论世间俗事。所以天神远离;再次谈论名闻利养。所以被鬼神唾骂欺侮。由此不禁感叹。谈论世事。尚被鬼神嗔责。何况今人之身口意业。有不止如此者。想不被鬼神嗔责欺侮。很难很难啊。

　　【原文】：宋光孝安禅师。定中见二僧相语。初有天神拥护。顷听久之。散去。俄而恶鬼唾骂。仍扫脚迹。盖二僧初论佛法。次叙世间。末谈利养也。夫谈及

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世事。尚被鬼神嗔责。况今人之身口意业。有不止此者。其为神嗔鬼责。又当何如。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎往昔。曾经有一个僧人。因为他道眼末明。没有真修行。所以算是虚受净德父子的供养。因为这个“虚受施主供养”的过失。所以这个僧人在他命终之后。便投生在净德长者的花园中。化成为一个大草菇。让净德长者每天都可以采些草菇来吃。邻居们知道后。也想摘些草菇来吃。但这个草菇因为有别人来摘。就再也不生长了。令人感叹的是：花草树木。是如此的微不足道。但谁又能想到。在此冥冥中。却有如此丝毫不爽的因果在其中!由此而想。草木一类的众生。我们可以随便砍伐伤害吗?[注]：这个草菇还债的故事。在网上流传很广。虽版本不同。但都很令人警醒。

　　【原文】：昔有一僧。道眼未明。以虚受净德父子供养。命终之后。乃于净德园中。生为草菌(大磨菇)。日充其家蔬食。他人欲取。不可复得。菌之为物甚渺。而事在食。报于隐。由此而观。草木一类可伤乎。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎佛陀当年在说法时。一只蛤蚌在听佛讲经时十分欢喜。一下跃出了水池。倾诚谛听。因为它跑到了陆地上。所以不小心被听法的大众杵死了。然尔因为蛤蚌欢喜听佛说法的这一个善因。所以这只蛤蚌命终之后。上生到忉利天。竟成为忉利天主。忉利天主就从忉利天下来。重新来至佛所。听佛讲经。很快就得到开悟。证得了初果罗汉。看完这个故事。不禁令人感叹：蛤蚌这个生命是如此的微不足道。但后来它证得圣果可以称之为甚大甚大!由此可知。昆虫蠢动一类微末生命。我们能可以随便伤害吗?

　　【原文】：如来说法时。一蛤欢喜。跃出池上。倾诚谛听。偶为听法人拄杖刺杀。以听法故。命终之后。生忉利天。为忉利天主。从忉利天复至佛所。听说妙义。以开悟故。证须陀洹果。蛤之为物甚微。后乃证果甚大。即此以观。昆虫蠢动一类可伤乎。

　　——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　【吕祖《放生延命歌》曰】：

　　汝欲延生听我语。凡事惺惺须恕己。

　　汝欲延生须放生。此是循环真道理。

　　他若死时你救他。你若死时天救你。

　　延生生子别无方。戒杀放生而已矣。

　　【《感应篇汇编》警句摘抄】：

　　◎人非圣贤。安得事事皆善。苟有一言一行之可取。即当赞扬称许。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎忍为众妙之门。大凡涉世应物。而以横逆加我。譬犹行荆棘中。徐和缓解而已。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎盖崇信圣贤者。未有不获圣贤之报者也。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎世间道德之人。如读书明理之学者。苦行修行之僧道。言为法则。行则楷模。超等出伦。天地正气之所钟也。爱敬不暇。何可侵凌耶。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎感应篇曰：占得地。占不得天。凡事和厚。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　◎禀命有定分。非智力可移。惟应恭己守道。若巧望侥幸。徒丧所守耳。

　　◎凡人纵有通天作用。究竟何能与定数争衡。然惟阴骘一道。必可挽回定数。昨行今效。早行晚效。冥报最速。神鉴极显。此莫捷之路也。有心者。一试便知。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定)

　　【回向文】：

　　愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济众生苦。

　　若有见闻者。悉发菩提心。报尽此一身。同生极乐国。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/538428.html

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