「佛教」《百喻经卷下》：78、与儿期早行喻

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原文标题：《百喻经卷下》：78、与儿期早行喻

　　译文：

　　从前有一个人。夜中对儿子说：「明日与你一道到那村落去。有些东西想去索取。」儿子听了。至次日清晨。竟不问父亲索取什么。独自直奔那儿去了。到了那地方。身体疲惫极了。却一无所获。又吃不着东西。饥渴得要命。随即又往回跑。来见父亲。父亲见儿子回来。训责道：「你这愚痴的人。没有智慧。为何不等等我?空空地来回跑。白白地受饥苦。被众人嗤笑!」

　　凡夫俗子也是这样。倘若得以出家。就剃除须发。穿上三类法衣。却不向明师谘询道法。失掉了种种禅定道品的功德。沙门应有的妙果都失掉了。就如那个愚人一样。空佬佬来回跑。徒然受疲劳。外形虽似沙门。其实一无所得。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。

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　　原典：

　　78、与儿期早行喻

　　昔有一人。夜语儿言：“明当共汝至彼聚落①。有所取索。”儿闻语已。至明清旦。竟不问父。独往诣彼。既至彼已。身体疲极。空无所获。又不得食。饥渴欲死。寻复回还。来见其父。父见子来。深责之言：“汝大愚痴。无有智慧。何不待我。空自往来?徒受其苦。为一切世人之所嗤笑。”

　　凡夫之人。亦复如是。设得出家。即剃须发。服三法衣②。不求明师谘受道法。失诸禅定道品功德。沙门妙果一切都失。如彼愚人。虚作往返。徒自疲劳。形似沙门。实无所得。

　　注释

　　①聚落：村庄。

　　②三

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。即(1)僧伽梨。系即大衣。为正装衣。由九条至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。凡入王宫、上街托钵时所穿之衣。(2)郁多罗僧。即上衣。由七条布制成。所以又称七条衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿用。(3)安陀会。即中衣。又称五条衣。为日常工作时或就寝时所穿着之贴身衣。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/539148.html

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