「佛教」《百喻经卷下》：79、为王负机喻

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原文标题：《百喻经卷下》：79、为王负机喻

　　译文：

　　从前有一位国王。想入无忧园中欢娱嬉乐。吩咐一个臣子道：「你拿一张矮櫈子来。放到园中去。我好用来休息。」当时那人羞于拿着一张櫈子。便对国王说：「我不能拿。我愿背着。」国王便把三十六张櫈子放在他背上。叫他担负到园中去。这样的愚人。遭世人嗤笑。

　　凡夫俗子也是这样。若是见到女人的一根头发在地上。便说自己持着禁戒呢。不肯去捡。后来受到烦恼的迷惑。三十六种不净之物如发毛爪齿屎尿之类。无一不拿。不觉得有什么肮脏。也没有什么惭愧。至死都不肯舍弃。就像那个背着櫈子的愚人一样。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　

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　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　

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百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。

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复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　79、为王负机喻①

　　昔有一王。欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言：“汝捉一机②。持至彼园。我用坐息。”时彼使人羞不肯捉。而白王言：“我不能捉。我愿担之③。”时王便以三十六机置其背上。驱使担之。至于园中。如是愚人。为世所笑。

　

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　凡夫之人。亦复如是。若见女人一发在地。自言持戒。不肯捉之。后为烦恼所惑。三十六物：发、毛、爪、齿、屎、尿不净。不以为丑。三十六物④一时都捉。不生惭愧⑤。至死不舍。如彼愚人担负于机。

　　注释

　　①负机：机。古代抬尸体的用具。

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　　②捉机：拿上小凳子。

　　③担：这里是背负之意。

　　④三十六物：指构成人身之三十六种要素。

　　⑤愧：他本用“羞”字。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/539774.html

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