「佛教」面对死亡的时刻佛教五大高僧是这样做的！

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　　“生命里所出现的事情中。哪件最让您感到惊奇?”古今贤哲回答：“这件事就是。人虽看到身边的人一个个去世。却从没想到自己也会死去。”

　　虚云老和尚

　　虚云大师由于病重而越来越虚弱。有人敦促他看医生。他却拒绝：“我与这世间的因果连接就快断了。”他感谢弟子们和他协力重建寺院。然后向他们指示：“我死后。帮我穿上黄色袈裟。一天后。放入棺中。移到牛棚西边的山脚下火化。然后请将骨灰与糖、面粉、油混合。捏成九个球。丢入河里。供养给水中生灵。若你们能帮我实现誓愿。我心永怀感谢。”有人请求他最后再说些话。师父回答：“要修行戒、定、慧。以清除贪、嗔、痴。”他停了一下。接着又说：“培养正思维与正念。在面对众人与整个世间时才能有大无畏的精神。你们累了。请回去休息吧!”

　　师父在辞世之前一段时间曾恳求弟子要保持信心。“怎么保持?答案就在‘戒’这个字里。”说完这话。他便合掌。并嘱咐身边帮忙的人要照顾好自己。他们在离开房间后一个钟头回来。发现虚云以寂然而逝。享年120岁。遗体进行火化时。空气中有种少有的香气。还有白烟上漂天际。骨灰中发现超过百颗的五色舍利子和不计其数的小

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　　宗喀巴大师

　　1419年。62岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时。在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹。他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时。宗喀巴果不其然地停了下来。说他要暂停一下。这种情况十分不寻常。因此众人再次有种感觉。认为这表示他在为自己将辞世做准备。如果上师要离开某处前没有完成讲道。会被认为是个吉兆。因为这确保师父与弟子在此生及来世会再次相见。以接续该次讲道。他于是前往拉隆大寺作祈祷与供养。在离寺前还礼拜。而这项举动通常

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　　第二天。他承认自己觉得痛。虽然从外表上。别人并无法马上清楚看出这点。他把帽子和袍子交给

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　　在第10个月的第20天。宗喀巴对黑鲁嘎本尊做了盛大的供养。并在当晚进行金刚持诵。第25天还很早时。他以双腿盘坐的姿势禅修空性。到日出时。则做了许多内供养。但在场的人都不明白他为什么这么做。接着。他的呼吸便停止了。身体则恢复16岁时的活力。许多在场的弟子都看到他的身体放射出多彩的光束。这证实了许多人的信念：宗喀巴进入证悟者的道。

　　为了知道如何妥善处理他的躯体。大家便询问传神谕的人。他们预言。该肉身应被供奉在佛塔中。于是便建造了一处专用厅堂。内置银色平台。其上安有一座黄金佛塔。本世纪中叶时。宗喀巴的肉身已如木乃伊一般。但保存完好仍让人惊讶。第九世嘎玛巴赞颂他是个“以正确完善的见地扫除错误之见”的人。

　　临济禅师

　　临济禅师常被称为“中国的苏格拉底”。他向师父黄蘖告别后。便出行游方去了。直到公元八五零年后。才在一小寺落脚。在那里。他大约进行了十年的教学。然后便退休。到了公元八六六年将死之时。他坐好后并说：“吾灭后。不得灭却吾正法眼藏。”某僧靠近些回答：“怎敢灭却和尚正法眼藏?”临济问：“以后有人问你。向他道什么?”僧便大声喝叫。临济说：“谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。”说完。师父虽无病。理理袍衣。端坐而逝。

　　六祖慧能

　　在圆寂前。中国禅宗六祖慧能说了以下感人的临别赠语：

　　靠近点。到八月。我便要离世了。你们任何人有疑问的。尽快提出。我会为你们解答。我要解决你们的妄念。让你们能得到平静。我走之后。就没有人教你们了。

　　所有弟子都因深受感动而哭泣。他们当中只有神会不为所动。惠能面向他。说了些话：

　　神会。你还年轻。但你已证悟。好与不好并无二致。也不为毁誉所动。你们其他的人则尚未了解……你们哭。只是因为不知道我将去的地方。你们若知道我的去处。便不会哭了。大自然本身即无生无死。无去无来。

　　僧灿禅师

　　僧灿禅师在去世前做了准备。剃头、沐

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　　然后。他问道：“各位师兄。你们知道无声的‘三摩地’吗?”

　　在场的人都回答：“不知道”

　　禅师便说：“安静地倾听。不要有任何杂念。”

　　僧众于是不出一声。期待听到有关无声三摩地的教诲。僧灿禅师便在同一时间离开了人世。

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