《释迦牟尼佛广传》：三、布施品30、王子施药

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原文标题：《释迦牟尼佛广传》：三、布施品30、王子施药

　　前言：

　　《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰。为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。

　　本集是释迦牟尼佛广传三、布施品 30、王子施药

　　30、王子施药

　　释迦牟尼佛曾有一世成为一名为西吾扬之国王太子。当时他腿部肌肉已变形萎缩。医生诊断后就对国王说道：“如能找到共命鸟。取其身肉与酥油等营养食物混和在一起则可治愈此病。”国王于是积累起酥油等其它营养物。但十二年中都未曾逮着共命鸟。此时。医生便向一捕鸟人寻问。捕鸟人回答说：“要抓共命鸟可拿一镜子、一只马鸡前往大海边设好罗网。先令马鸡在镜子里显现。马鸡一看到自己镜中影像就会自然鸣叫。它一叫。共命鸟就会闻声而来。此时即可趁机将其捕获。”捕鸟人如是将抓捕共命鸟之方法传授与国王。

　　国王马上派人如此行事。终于捕获到一只共命鸟。那时。我们所处之世界刚成形不久。各种动物、畜牲都能讲人语。共命鸟就用人言对抓捕它之众人说道：“你们何故要抓我?”这些人便将前后经过讲与共命鸟听。共命鸟就说道：“你们若将我释放。我即可送与你们与我身肉功效相同之妙药。”国王手下疑惑问道：“与你身肉能力相同之妙药到底为何?”共命鸟说：“我沐浴过后之水就具足我身肉全部力量。这样既不用杀我。又可得到如珍宝一般之妙药。”

　　国王手下非常惧怕国王。他们不敢放走共命鸟。就将之带往国王那里。并将大致经过汇报给西吾扬。国王亲问共命鸟有无此事。共命鸟回答说：“国王。我沐浴过后之水确实具有与我身肉同等功效。”“国王便专门为它安排七个水器。等洗完之后。共命鸟在休息时突然飞到屋顶之上。以远离一切恐怖之心态说道：“最初是我有些犯傻。不明不白做此类事情。如今该轮到国王了。你们未捆绑我。现在事情又已圆满。我也该趁机离去。”说完共命鸟就远走高飞矣。

　　此时。在一雪山山脚下住有五百缘觉。中有一人脚部亦患有萎缩症。众缘觉便对此人说：“尊者。你应前往城中依医生教导治病。”此缘觉却说：“所谓死亡。人人皆不欲拥有。也不希求。但怎奈却无一人可免。如此看来。决定到来之死亡必会带走我之躯体与生命。我再治疗又有何意义?

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”众缘觉纷纷劝解道：“死亡本质确实如是。但具清净戒律之人存活于此世间。生存时日愈久。就愈能多多积累福德。而福德愈多。于善趣中所享快乐也愈发广大。”经众人再三劝解后。缘觉终于起身前往城中走去。

　　到了西吾扬所居王宫

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附近。缘觉问一医生：“治疗此病有何妙药?”医生答道：“大尊者。你所患疾病与国王太子所患之病无有区别。国王十二年中所积精华妙药已被储藏起来。若你能索要到此药。则你所得疾

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患定可立即痊愈。” 本来每当有一乞讨者来至国王王宫门外时。他都会拉响铃铛以为招呼。缘觉来到王宫门口时。也拉动铃铛以示有人前来。

　　王子听到后就对父母说：“门外

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似来一乞讨者。不妨看看他到底需要何物。”父母则对王子说：“我们历尽辛苦才于十二年中凑足治病所需药物。你先喝下治病。然后我们再看看来者到底欲求何物。”王子虽也感到此药稀有难得。能觅来实属幸运

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。因而很想尽快喝下。但他又对门外之乞讨者牵肠挂肚、放心不下。因此不欲先喝。他对父母说：“你们还是先将乞讨者叫进来。否则我也无法安心吃药。”

　　国王于是派人将乞讨者领进王宫。王子就问他：“尊者。你欲求何物?”缘觉便将前后经过完全告之。王子听罢就痛快答话：“圣者。此药还是你用吧。我若用之也无多大意义。”说完就将妙药供养给缘觉。将此珍贵药物一滴不剩全部以欢喜心倒入缘觉所捧钵中。结果。王子以利益一切众生之殊胜发心。再加缘觉圣者清净戒律具足之誓愿。缘起聚合之后。以二人不可思议之发愿力故。两人身体全部好转康复。

　　此处所叙之公案。与狮子国王之欲益太子故事基本相同。稍有一些出入。

　

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