「百喻经」百喻经新白话版5

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原文标题：百喻经新白话版5

　　63.伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

　　昔日乾陀卫国有艺人们。因为当时闹饥荒。要到别的地方谋生。途中经过婆罗新山。在这山中。素来有很多恶鬼、食人罗刹。

　　当时艺人们会聚一起住宿山中。山中风寒。就烧火睡觉。

　　艺人中有怕冷的。穿著罗刹(恶鬼)戏装。向火而坐。

　　这时同伴中有睡醒的。突然见到火边有一罗刹。竟不细看。就起身逃走。遂后相互惊动。所有同伴都奔逃了。

　　这时那同伴中穿罗刹衣的。也跟着同伴。奔跑起来。

　　同伴们见他在后面。以为要加害他们。更加惶恐。翻山过河。最后掉到沟壑里。身体伤破。极其困乏。到了天亮。才知道不是鬼。

　　一切凡夫。也是如此。处于烦恼饥荒的善法中。而要远求常乐我净无上法食。便在五阴中执着一个我。因为我见。轮回生死。烦恼追逐。不能自在。堕落三途恶道的沟壑中。所谓到了天亮。比喻生死的夜尽了。智慧明晓。才知道五阴不是真我。

　　64.人谓故屋中有恶鬼喻

　　昔日有老屋。人们说这屋里常有恶鬼。全都害怕。不敢去住。

　　这时有一人。自以为胆大。就这样想：“我要到这屋里住一夜。”就进去住了。

　　后来又有一人。自以为胆子更大超过前面那个人。也听到别人说这屋里常有恶鬼。就要进去住。

　　正推门时。先进去的那个人以为他是鬼。就顶住门。不让他进。后来的人也以为里面有鬼。二人争执不休。直到天亮。互相看见对方。才知道不是鬼。

　　一切世人。也是如此。因缘暂时和合。没有主宰。细细推敲。谁是我呢?但众生执着是非。强起争执。如那二人一样。没有差别。

　　65.五百欢喜丸喻

　　昔日有一妇人。荒淫无度。欲情旺盛。厌恶她丈夫。总想计策。要残害丈夫。但种种设计。都不能实现。

　　正好她丈夫要出使邻国。妇人就暗中想出一个办法。制作毒药丸。用来害她丈夫。欺骗说：“你现今出远门。担心

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　　那丈夫听信了妻子的话带在身上。到了国外。还没有来得及吃。到了夜晚。住宿林间。因为害怕恶兽。就上树去躲避。结果把欢喜丸忘在树下了。

　　当夜有五百盗贼。偷盗了邻国国王的五百匹马。以及宝物。来到树下。由于逃跑紧张。都很饥渴。正巧在那树下。发现欢喜丸。盗贼就取出来。每人吃了一丸。因为药毒猛烈。五百盗贼一时都死了。

　　当时树上的人等到天亮后。见这群盗贼死在树下。就谎称是他们用刀箭杀死的。收拾盗贼的鞍马。以及财宝。驱向那邻国。

　　这时那国王。带着大批人马。追踪而来。在路上与使者相遇。见到了国王。

　　国王问：“你们是什么人?哪里得来的马?”

　　使者回：“我们是某国的人。在道路上遇到这群盗贼。互相发生博斗。五百盗贼如今都死在树下了。因为如此。我们得到这些马。以及珍宝。来投奔你们国家。如果不信。可派人去看盗贼被杀的地方。”

　　国王就派亲信去看。果然如使者说的一样。国王当时很欢喜。感叹这事少有。回去以后。特别加奖使者。大量赏赐珍宝。封赏给他村落的待遇。

　　那国王的旧臣。都很嫉妒。对国王说：“他是外国人。不可相信。为什么您这样恩宠优待他?以至于封赏。超过了旧臣。”

　　使者听了这话。就这样说：“谁有勇力。能与我比试?请到平原较量技能。”

　　旧臣们很愕然。没有敢去较量的。

　　后来那邻国大旷野中有恶狮子。拦路杀人。断绝了国王的道路。

　　这时旧臣们共同商议说：“那外国人。自以为有勇力。无人能敌。现今如果又能杀那狮

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　　国王听了。赐给使者刀杖。派他斗狮子。

　　那时使者既然受命。强打精神。到了狮子藏身处。狮子见了他。激奋吼叫。腾跃向前。使者惊恐万分。赶紧上树。狮子张着口。仰头向树上看。这时使者因为慌乱。手里的刀就掉下来。正好掉进狮子的口里。狮子就死了。

　　这时使者欢

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　　于是邻国人民都敬服他了。都很赞叹。

　　那妇人的欢喜丸。比喻不敬的布施;国王派遣使者。比喻善知识;到别的国家。比喻于各天人;杀盗贼。比喻证得须陀洹。强断五欲。和各种烦恼;遇到国王。比喻遇到贤圣;国家旧臣等生嫉妒心。比喻那些外道。见有智者能断烦恼、以及五欲。便生诽谤。说没有这回事;使者激励说“旧臣没有能与我为敌的”。比喻于外道无敢抗衡;杀狮子。比喻破恶魔。既断烦恼。又伏恶魔。便得到无著道果的封赏;常有恐惧。比喻能以弱而胜强。他初时虽然没有净心。但他的布施遇到善知识就获得胜报。

　　不净的布施。尚且如此。何况又有善心欢喜布施。所以应当在种福田的地方勤心修布施。

　　66.口诵乘船法而不解用喻

　　昔日有大长者子。和商人一起入海采宝。

　　这长者子善长念诵入海捉船的方法：“如果入海水漩涡洄流矶激处。当如是捉。如是正。如是住。”于是对众人说：“入海方法。我都知道。”

　　众人听了。深信他的话。

　　到了海中。没有多久。船师生病。忽然死了。这时长者子就代理船师。

　　到了漩涡洄流中。就大声喊“当如是捉。如是正”。船盘桓旋转。不能前进到达珍宝处。全船商人落水而死。

　　凡夫的人。也是如此。修习了一点禅法。安般数息。以及不净观。虽然念诵那文字。但不懂那意义。种种方法。实际是不知道。却说自己善解。胡妄教别人禅法。使别人迷乱失心。颠倒法相。终年累月没有收获。如那愚人使他人落海一样。

　　67.夫妇食饼共为要喻

　　昔日有夫妇。有三番饼。夫妇分享。各吃一饼。另一番饼留着。共同约定说：“如果有说话的。就不能吃饼。”

　　约定以后。为了一饼。各自不敢说话。

　　过了一会儿有贼来。进家里偷盗。取他们的财物。一切东西都被贼拿走了。

　　夫妇二人因为有约在先。眼看着不说话。

　　贼见他们不说话。就当着丈夫。侵犯妻子。丈夫看着。也不说话。

　　妻子就喊有贼。对丈夫说：“你是痴人。为了一饼。见贼不管?”

　　丈夫拍手笑道：“咄!丫头。饼归我了。你不能吃。”

　　世人听了。没有不笑话的。

　　凡夫的人。也是如此。为了小名利。假装静默。被虚假烦恼种种恶贼的侵犯。丧失善法。堕落三途恶道。都不畏惧。不知求出世的道。总在五欲中。沉迷游戏。虽然遭受大苦。不觉得忧患。如那愚人。没有不同。

　　68.共相怨害喻

　　昔日有一人。与别人相争生气。愁忧不乐。

　　有人问他：“你现在为什么这样愁眉苦脸?”

　　他回答：“有人毁谤我。不能报复他。不知有什么办法能报复。所以发愁了。”

　　有人告诉他说：“只有《毗陀罗咒》可以害到对方。但有一个问题。恐怕没有来得及害对方。返而害到自己。”

　　那人听了。便大欢喜：“希望尽管教我。虽然会害到自己。也要伤他。”

　　世间的人。也是如此。为了瞋恨心。要求《毗陀罗咒》。用来害对方。还没有害到对方。先被瞋恨心。反而害了自己。堕落地狱、畜生、饿鬼。如那愚人。没有差别。

　　69.效其祖先急速食喻

　　昔日有一人。从北天竺到南天竺。逗留时间久了。就在当地结婚成家了。

　　当时妻子为丈夫做饭吃。丈夫吃得很急。不管饭还很烫。

　　妻子就奇怪。对丈夫说：“这里又没有贼人抢你的。干嘛那么急。匆匆忙忙地。不能慢点吃吗?”

　　丈夫回答：“有秘密的好事。不能告诉你。”

　　妻子听了。以为有异法。反复追问。

　　丈夫良久才回答：“我祖父以前。经常吃得很快。我现在学他。所以快吃罢了。”

　　世间的凡夫。也是如此。不明正理。不知善恶。作那邪行。不以为耻。反而说“我祖父以前就是这样”。一直到死。始终不改变。如那愚人。习惯吃得快。以为是好方法。

　　70.尝菴

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　　昔日有一长者。派人带钱到他人园中买菴婆罗果来吃。吩咐他说：“好甜美的。你就买来。”

　　那人就带钱去买果子。果主说：“我这此树果。都是美好的。没有一个恶的。你尝一尝。就知道了。”

　　买果的说：“我现在就一个一个尝。然后就买。如果只尝一个。怎么知道呢

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　　然后带回家来。长者见了。恶心而不吃。便都扔弃了。

　　世间的人。也是如此。听说持戒布施能得大富乐。身常安稳。没有患难。但不肯相信。便这样说：“布施得福。我得到后才可以相信。”目睹现世的贵贱贫穷。都是先前造业得到的果报。不知道通过推论悟到因果。却总是不信。必须要自己经历。一旦命终。财物丧失。如那尝果子的。一切都扔弃了。

　　71.为二妇故丧其两目喻

　　昔日有一人。取了二个妻子。如果亲近其中一个。另一个就不高兴。不能决断。便在二个妻子中间。正身仰卧。

　　这时天下大雨。屋舍有漏。水土都流下来。落到他眼中。因为先有约定。不敢起身躲避。于是二眼都失明了。

　　世间凡夫。也是如此。亲近邪友。修行不正的法。造作罪业。堕落三恶道。长在生死轮回中。丧失智慧眼。如那愚夫。为了二个妻子。二眼都失明。

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