「百喻经」百喻经新白话版7

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原文标题：百喻经新白话版7

　　86.父取儿耳珰喻

　　昔日有父子二人有事一起出行。路上突然遇到贼。要来抢东西。

　　那儿子的耳中有真金珰。那父亲见有贼来。怕失掉耳珰。就用手去取耳珰。但一时取不下来。父亲为了保住耳珰。就砍下儿子的头。

　　转眼间。贼已经离去。父亲再把儿子头放到儿子的肩上。便不可能恢复了。

　　这样的愚人。被世间笑话。

　　凡夫的人。也是如此。为了名利。造作戏论。说没有第二世。或有第二世;没有中阴身。或有中阴身;没有心数法。或有心数法;没有种种妄想。不能得到法的真实。他人用佛法破斥他的戏论。他就说我的论中都没有这样的道理。这样的愚人。为了小名利。就故意妄语。丧失沙门道果。身坏命终。堕落三恶道。如那愚人为了小利砍了儿子的头一样。

　　87.劫盗分财喻

　　昔日有群贼。共同劫盗。得到许多财物。就共同分脏。平等均分。只有鹿野苑的钦婆罗衣颜色不太好。作为下等的东西。分给了群伙中最差的人。

　　最差的人得到后很愤恨。认为不公平。拿到城里去卖。没想到那富贵长者给他很多钱。他一人得到的钱比同伴多出数倍。这才欢喜。开心得不得了。

　　犹如世人不知道布施有没有回报。只是少布施一点。就能生到天上。受无量的乐。这才悔恨。没有多布施。如钦婆罗衣后来得到大价钱。才生欢喜。布施也是如此。少作多得。然后感到庆幸。恨不更多。

　　88.狝猴把豆喻

　　昔日有一狝猴拿一把豆。不小心掉了一豆在地上。便舍弃手中的豆。要找那一颗。但没有找到那一豆。先前舍弃的。也都被鸡鸭吃光了。

　　凡夫出家。也是如此。最初毁犯一戒。而不能改悔。因为不改悔。放任滋生。一切都舍弃了。如那狝猴。失掉一豆。一切都舍弃。

　　89.得金鼠狼喻

　　昔日有一人。在路上行走。捡到一金鼠狼。心中喜跃。放到怀中。继续前进。

　　到了水边要过河。脱下衣服放在地上。这时金鼠变为毒蛇。

　　这人心想：“宁可被毒蛇咬死。也要带在怀里。”心至善有感应。还是化为金。

　　旁边的愚人见他的毒蛇变成真宝。以为毒蛇都是如此。也找毒蛇放在怀里。结果被毒蛇咬伤。丢了性命。

　　世间的愚人。也是如此。见善人获利。自己没有真心。只是为了利养。来依附佛法。命终以后。堕落到恶处。如捉毒蛇。被咬而死。

　　90.地得金钱喻

　　昔日有贫穷人。在路上行走。偶然捡到一袋金钱。心里大欢喜。就在原地马上数钱。

　　还没有数完。金主忽然来了。夺回了所有的钱。

　　那人当时很后悔不赶紧走开。懊恼的情绪。很是痛苦。

　　遇到佛法的人。也是如此。虽然能遇到三宝福田。不勤恳方便。修行善业。忽然命终。堕落三恶道。如那愚人还是被失主夺钱而去。如偈语说的：“今日营此事。明日造彼事。乐著不观苦。不觉死贼至。匆匆营众务。凡人无不尔。如彼数钱者。其事亦如是。”

　　91.贫人欲与富者等财物喻

　　昔日有一贫穷的人。有一点财物。见了大富人。想要与大富人等同。

　　因为不能等同。虽然有一点财物。就想扔到水中。

　　旁人说：“这点东西虽然少。能延长你的性命好几天。为什么要扔弃。丢到水中?”

　　世间的愚人。也是如此。虽然出家。但得到利养少。心有奢望。常怀有不满足

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。不能得与德高望重的人同等获得利养。见那过去有德的人。很有学问。有众多供养。想要等同。因为不能等同。心怀忧苦。便不想修道了。如那愚人要等同富人。扔弃自己的财物一样。

　　92.小儿得欢喜丸喻

　　昔日有一乳母。抱着小儿行路。因为疲困已极。在路上睡着了。

　　这时有一人。拿欢喜丸给小儿。小儿得到欢喜丸

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。贪那美味。不管身边的东西。这人马上解开项圈、璎珞、衣物。全都拿走了。

　　有的比丘也是如此。喜欢在大众喧闹的地方。贪图一点利养。被烦恼贼夺走了他的功德、戒宝、璎珞。如那小儿因为贪一点味道。一切所有。都被贼拿走了。

　　93.老母捉熊喻

　　昔日有一老妇人躺在树下。有熊要来抓她。这时老妇人绕着树逃避。熊在后面追。一手抱树。要抓老妇人。

　　老妇人眼急手快。及时合抱那树。按住熊的两手。熊不能动了。

　　正好有异人来到这里。老妇人对他说：“你和我一起捉熊。杀死分肉。”

　　当时那人。信了老妇人的话。就一起捉熊。

　　那人按住熊后。老妇人就放手跑了。那人却被熊困住了。

　　这样的愚人。被世人笑话。

　　凡夫的人。也是如此。作各种怪论。作得不好。文辞繁琐。毛病又多。最后完不成。人就死了。后来的人。要为他解释。但不明白他的意思。反被困住。如那

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愚人。代别人捉熊。自己反被害。

　　94.摩尼水窦喻

　　昔日有一人与别的妇人私通。正在私通时。丈夫从外面回来。就被发现了。丈夫守在门外。等奸夫出来时。便要杀害。

　　妇人对那人说：“我丈夫已发觉。没

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有别的出处。只有摩尼可以出去。”外国人把排水孔叫做“摩尼”。是要他从排水孔出去。

　　奸夫理解错了。以为是摩尼珠。就到处寻找。不知在哪里。就这样想：“不见摩尼珠。我始终出不去。”结果没有多久。就被杀了。

　　凡夫的人。也是如此。有人说：“生死轮回中。无常、苦、空、无我。远离断见常见二边。处在中道。因为这中道。可以解脱。”凡夫错解。便求世界有边、无边。及以众生有我、无我。比竟不能观察中道的道理。忽然命终。被无常杀害。堕落三恶道。如那愚人。寻求摩尼。被人杀害一样。

　　95.二鸽喻

　　昔日有雄雌二鸽。共同住在一巢中。秋果熟时。拾取果子放满巢中。过了一段时间。果子干了就变少了。只有一半了。

　　雄鸽怪雌鸽说：“拾取果子很辛苦。你吃独食。只剩一半了。”

　　雌鸽回答说：“我没有吃独食。果子是自然减少的。”

　　雄鸽不信。生气说：“不是你吃独食。怎么会减少?”就用嘴啄死了雌鸽。

　　过了几天。天降大雨。果子因为湿润。又恢复如故。

　　雄鸽见了。这才悔恨：“她确实没吃。我妄杀她了。”就悲鸣呼唤雌鸽：“你在哪里?”

　　凡夫的人。也是如此。心中颠倒。妄想求取欲乐。不观照无常。犯了重戒后。才开始后悔。毕

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竟来不及了。后来只有悲叹。如那愚鸽。

　　96.诈称眼盲喻

　　昔日有工匠师。为国王作苦工。不堪忍受。谎称眼晴看不见了。就脱离了苦。

　　其他工匠师听说后。便也要弄坏自己的眼睛。逃避苦役。

　　有人说：“你为什么自毁眼睛。白受痛苦?”

　　这样的愚人。被世人笑话。

　　凡夫的人。也是如此。为了一点名誉。以及利养。就故意妄言。毁坏净戒。身死命终后。堕落三恶道。如那愚人。为了一点利益。自坏眼睛。

　　97.为恶贼所劫失氍喻

　　昔日有二人为伴。共同走在旷野中。一人披一条毛衣。半路被打劫的贼脱去。另一人逃避。跑进草丛中。

　　那失掉毛衣的人。先在头里包藏了一枚金钱。就对贼人说：“这衣服正好值一枚金钱。我现在请求用一枚金钱赎回。”

　　贼问：“金钱在哪里?”

　　失衣人就解开头上包裹取钱给贼看。并且对贼说：“这是真金。如果不信我的话。现在草丛中有好金匠。可以去问他。”

　　贼见到金匠。又把他的衣服抢走了。

　　这样的愚人。与金钱一切都失去了。自己损失利益。又使别人失去。

　　凡夫的人。也是如此。修行道品。作各种功德。被烦恼贼劫掠。失掉了善法。丧失功德。不但自己失了利益。又使其他人失了道业。身坏命终。堕落三恶道。如那愚人。彼此都失利益。

　　98.小儿得大龟喻

　　昔日有一小儿。在陆地游戏。得到一大龟。想要杀掉。不知方法。就问别人：“怎么能杀死?”

　　有人说：“你只要放到水中。就可以杀死。”

　　那时小儿信了这话。就放到水中。龟遇到水后。就游走了。

　　凡夫的人。也是如此。要守护六根。修行功德。不懂方法。就问别人：“作什么因缘。就能解脱?”邪见外道、天魔波旬以及恶知识就对他说：“你只要极意在六尘中。放任五欲。相信我的话。必能解脱。”这样的愚人。不深思细想。便用邪说。身坏命终。堕落三恶道。如那小儿放龟到水中。

　

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