「文化」净土圣贤录续编新白话版3

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原文标题：净土圣贤录续编新白话版3

　　清佛度(绝相)

　　佛度。是安徽歙县人。住在苏州南禅寺。白天过午不食。夜里不倒睡。专修净业。嘉庆二十三年春天。有病态。告别各位道友。端坐往生。有僧人叫绝相。是嘉禾人。也住在南禅寺。与佛度的道谊很合得来。绝相的样貌极丑。别人多有轻视。整天不说话。持过午不食戒。早上礼拜四十八愿。以及大悲忏。其他时间念佛声不绝口。夜里就面向西方正坐。这样二十年。直到佛度往生后。才说：“他走了。我也随后走了。”沐浴焚香。面向西方合掌往生了。(《染香集》)

　　清觉源

　　觉源。字性海。是安徽定远张氏的子弟。幼年聪颖异常。九岁时。儒家五经都能背诵。成年后。入县里的官学。文才越来越出名。但无心做官。常有出世的想法。阅读《华严经》、《法华经》。多有契悟。不久。父母相继去世。于是决心出家。依金陵耆阇律师剃发。礼拜封崇皓清律师。受具足戒。当时已经四十岁了。自己觉得出家晚了。修苦行。坚持戒律。不妄语。过午不食。手不接触金银宝物。身不穿兽毛蚕丝。曾经在投子山读完大藏经。行二时头陀。遍参善知识。听说焦山借庵禅师。是曹洞宗的有名大德。特意前往参访。机缘契合。于是得到印证。又住山中阅读大藏经。更加深入教海。对于华严奥旨。独有心得。口诵手写。不下数百遍。直到背诵不漏一字。常为信众开演佛法大义。深入浅出。听众豁然明了。因此自取别号叫做：“一真法界。”后来定心在安养国。第天课诵西方佛名十万声。不倒睡有数十年。晚年。石谷成公。请他住高旻寺。觉源素来患脚病。虽然病情加重。而六时礼拜没有一点间断。又追加礼拜净土忏。以及阿弥陀佛四十八愿。礼拜后。就念诵佛名不断。见人不谈别的话。只用西方净业。谆谆劝勉而已。住了十多年。信众都钦敬他的品行。嘉庆二十四年六月。忽然要回焦山。成公坚持留他。不答应。回来刚一个月。就示现微病。八月二十六日晨起。沐浴后。端坐念佛。如入禅定。火化时。瑞云盘旋空中。有五色光。从火中透起。得到舍利三大粒。莹净如玉。现在藏在本山。享年六十九岁。著有净土诗一百首流行世间。(《染香集》)

　　评说：过去的人说乘戒都急。往生品位最高。若是有乘无戒。流入

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鬼神道中。因为这样的持戒。这样的参修。不是乘戒都急吗?那轻视戒行。却高谈般若。呜呼危险了。

　　清正真

　　正真。字达宗。是湖广湘潭县人。曾经参访高旻寺的昭月贞公。有官员请他主持鹫峰古刹。刚到那里。却是破败老屋。别人受不了烦忧。而正真却平静自如啊。后来信众汇集。百废都更新了。依次建起楼台殿阁。又买田产数百顷。率领众人念佛。凡是来求法的。虽然是下等人也不忍舍弃。开示持名念佛法门。当时的官员绅士。远近的信众。都敬服他的品行。太史姚姬传、观察章淮树。尤为宏扬护持。章有一天邀请正真到家。相对坐在床榻上。叫出他的二妾让正真教授经典。正真说：“教授经典的方法。须要在庭院正中摆好桌案。焚香恭敬才可以。不然。是慢法啊。”章就依正真的教导。离开床榻后。房梁坠落床榻碎了。章很惊异。带着二妾一起受持戒法。后来放弃二妾让她们出家为尼。精修净土。不久。正真有感慨打算隐居。断绝各种俗缘。著写净土偈语若干首。道光元年正月九日。叫徒弟脱凡到寮房。突然谈起安养国的乐趣。样貌平和神怡。接着自己敲木鱼念佛一时左右。吩咐大家去吃粥饭。等大家吃完再来。正真却已经换上新衣往生了。(《染香集》)

　　清东瓜和尚

　　东瓜和尚。不知他的名。姓孙。是杭州人。爱吃东瓜。所以有这名。出家在华严庵。为人沉默。整天游走街市。寒暑不断。经过十多年。人们感到奇怪。和尚与邻庵的僧人慧照是好朋友。临终前一月。告诉慧照说：“正月六日。我走了。你应该来送我。”到期。和尚赴法慧庵受斋供返回。见慧照在等他。问：“你来干什么?”慧照笑道：“你与我有约。特意来送别的。”和尚说：“不是你说起。我几乎忘掉了。”于是沐浴更衣。礼拜佛后。对慧照说：“既然要走。不可以没有偈语。为我写下来。”偈说：“终日走街坊。心中念佛忙。世人都不识。别有一天堂。”安详自在往生了。(《染香集》)

　　评说：时至而忘了归期。先前有道证的事例。到这里再次见到。生死多么的自如啊。而追究他所以如此。没有别的。因为心佛相应啊。今天的人念佛的功夫。每天仅有片刻。并且不能一心向往极乐。却希望临终有祥瑞感应。难得很了。

　　清定基

　　定基。字琳琇。是临海人。出家在天台山。受戒后。到处参访善知识。晚年住在苏州静室。闭关九年。发誓不吃咸味。刺舌头上的血。书写《华严经》八十一卷。天天念诵阿弥陀佛为常课。道光元年。到鄮山礼拜阿育王塔。燃臂香供养。塔中舍利。现黄白二颗。大如莲子。光耀炫目。回来后。得疯病。医药无效。同修乘戒去探视他。鼓励他一心念佛。求生净土。定基说：“是。”就在卧榻前。供接引佛的像。让庵内僧众。轮流念佛。到了第七天。忽然起坐。要沐浴更衣。说：“快请乘戒来。”他徒弟照办。乘戒来了。定基谢谢说：“蒙您的开示我念佛。今天早晨见到大势至菩萨接引。我得中品中生了。”于是闭目合掌往生了。众人闻到异香。很长时间才消散。享年五十八岁。(《舍利瑞应录》)

　　清悟灵(母周氏)

　　悟灵。字轶群。号称幻如。是浙地海昌金氏后人。幼年有出离尘世的志向。见佛就顶礼膜拜。到九岁时。爱生病。急忙请求父母。要求出家。父母同意。就在本城安国寺西房剃度。礼拜象陇寺上座为师。不久在杭州昭庆寺受具足戒。当时悉檀寺的纯公。正开念佛堂在苏州流水居。悟灵带行李去参加。六时持念不懈怠。又按字礼拜《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《圆觉经》等经。纯公见悟灵的脚根稳密。就传授衣钵。悟灵对于净土法门。深信不变。父亲早逝。劝母亲周氏。发往生的愿。母亲后来果然没有病态。念佛往生了。他的兄长莲隐。受感动就出家了。纯公圆寂后。悟灵继承南禅寺主。三年后引退。住在松江的韦陀庵。精舍几间。尘世的喧闹影响不到。与莲隐同住。把念佛作为每天的功课。曾经在半夜的禅观中。见到天上众星。由四方会聚。形成忆佛念佛四字。字大有一丈。晶光闪耀。从此他的眼睛目光炯炯有神。凡是出家在家的名人。以及贩夫走卒。都见了生起敬仰。感化念佛的人。不下数千人。悟灵专志净业后。想到在他前面往生的人。自从《净土圣贤录》以后。没有续集。而高人辈出。不能淹没不流传下去。于是广采博访。编辑为《染香集》一卷。自从嘉庆朝以来。凡是染香在这净土法门的。没有不记载。过了五年而书成。刻印流行世间。道光八年春。悟

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灵患噎隔的病。召集信众好友。告知自己的“别期不久了。各位希望自爱。专志念佛。这样能够后会啊”。自制影堂联句说：“泥牛吼落江心月。木马嘶归海上云。”断绝医药。一心西归净土。到了五月病情加重。人们来慰问。只说“生死事大。各自努力”。便念佛喃喃而已。十七日。向西盘坐。持名念佛。有人问：“临行一句是什么?”答：“阿弥陀佛。”良久。声音渐渐微弱。平静往生了。享年六十一岁。僧腊三十五年。三天后装佛龛。面貌如生。(《染香续集》)

　　评说：引导母亲往生。感动兄长出家。可算是极大孝悌的了。直到见星成字。大概是精诚到极点了。心光发现罢了。修净业的。只要一心。自然有实益。千万不要预期见到瑞相。结果心难达到纯一啊。

　　清圆融

　　圆融。字竺峰。姓姚。是湖州德清人。二十岁出家。剃度在杭州石屋岭烟霞寺。不久在昭庆律寺受具足戒。持守没有缺失。而特别喜好礼拜念佛。把往生净土。作为一生决定的志愿。不自己住庵。常依别人的寺修行。认为可以免除杂乱用心啊。也不固定居住一个地方。合适就留。不合适就走。意气洒落。不会因为什么执着。他的住处。不喜欢随众人作日常事务。常是静静地闭关。礼念并行。不礼拜就念。不念就礼拜。没有一时的间断。也不参杂一点别的法。就用这礼念二事直到终身。曾经在一天午间。念阿弥陀佛名号。木鱼声朗朗相应。经过一夜。直到第二天下午。人们见他始终没有休息。大声喊他。才止住。他自认为好像才过了半天而已。问他饿不饿。回答：“我口中甜水如蜜。常满常咽。受用无量。再不想吃东西啊。”不睡倒床上数十年。所以很少有梦。偶然有梦。也不离礼念。更没有别的缘。他在梦中。常见佛菩萨活动如生。有时有奖励他的话;有时韦驮尊天导引念佛;大概他的梦都是如此。道光十年。三月十九日。在杭城东园的天华庵往生。前几天。示现微病。自知时至。略微嘱咐庵主几句话。就自己默默持念。没有别的言语。往生后

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。示现头顶的暖相。火化在龙庆寺的普同塔。香柴不多。顷刻间就烧化尽了。享

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年六十四岁。不收徒弟。(《染香续集》)

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　　评说：住没有固定。是真解脱啊。不收徒众。是真清净啊。火化快速。就是不留恋世缘的明证吧。

　　清悟开

　　悟开。字豁然。号水云道人。姓张。是苏州木渎人。幼年就成了孤儿。读书聪慧。喜欢经史源头的学问。而对功名很淡薄。家里贫穷。就弃儒经商。有一天。见僧人背诵警策生死的文句。在集市中游走。劝人念佛。就猛然省悟。于是受三归五戒。然后告别亲人。礼拜祥峰文公出家。不久在高旻寺如鉴和尚处受具足戒。留住下来从夏天到冬天。穷参力究。苦苦不能入门。有一天。偶然触到“蹋破铁鞋无觅处。得来全不费工夫”的语句。本来参究的那一句。忽然明朗现前。又阅读古德的淆讹公案。都据实通达了。接着在荆南显亲寺开演佛法。不久引退。经历了云间寺、练川寺、支硎寺等处。都是水边林下。有要修建的。信众布施不足。就自己罄尽积蓄。不想住了。打起包裹就走。没有贪恋心啊。后来回归住到灵岩寺的宝藏庵。到过的地方信众被劝化的众多。一切用净土法门指归。著有《念佛百问》。开示后学。自题偈语说：“我以大悲心。阐扬念佛法。仰祈三宝尊。慈悲加护我。假此萤火光。化作智慧灯。照耀于世间。引之深入佛。念佛愿往生。还来度含识。西方不退转。直至成菩提。”道光十年。进入夏天就发病。寄信给远方的友人。谆谆告诫用生死事大作为勉励。并且有秋天末应当西归的话。常住事宜。依次了结。断绝药食。九月二十日。凌晨时分。向西盘坐。合掌念诵楞严咒后。接着念佛号观音号。良久声音微弱。平静往生了。恰好是在立冬前二天。第二天装入佛龛中。顶相还是温的。送行的数百人。都很赞叹了。(《染香续集》。《念佛百问》)

　

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