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前言:
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著。索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶。是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著
本集是《释迦牟尼佛广传》 三、布施品 34、月兔由来
释迦佛广传 三、布施品 34、月兔由来
释迦牟尼佛曾有一世于寂静地变为一只山兔。并且教有几名弟子:水獭、狼、猴子等。山兔恒以慈悲关照其它众生。令大家都能和睦
于每月十五日。山兔师徒都要守持八关斋戒。一次师徒商议说;“如有意外客人突然到来。我们可用各自所有之食物招待。以维持来者生命。”山兔则在一旁心中暗想:它们都有各种方法招待来客。我却无有什么特殊之物。若用牙齿咬碎之草芽布施也不合理。不如干脆用我身体当成食物。如是思维之时。天人已将山兔想法了知无遗。于是便将山兔此种品性到处宣扬开来。
帝释天知道后。就以婆罗门形象现身此地。他装作饥饿且又迷失方向之人来到山兔面前。当时天气炎热。婆罗门就以非常痛苦之样貌一路哭泣不已。
山兔见之后为安慰婆罗门。便立即邀请他来此寂静地做客。水獭于第一日中尽东道之谊。它从水中捕到七条鱼尸用以宴宾;狼则在第二日用雪蛙尸体。再加一罐别人丢弃之酸奶款待来客;第三日。猴子就采摘芒果树上已成熟之果实以作招待。而山兔根本不欲以其它众生血肉布施与婆罗门。它便准备用自身骨肉奉献与他。
帝释天
从此之后。三十三天尊胜宫、善法堂。及月轮之上便都开始留有山兔画像。直至今日。包括月兔在内之影像依然留存于世。
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