「婆罗门」《百业经》：(12)集聚母──雄辩获胜合家证果

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原文标题：《百业经》：(12)集聚母──雄辩获胜合家证果

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(12)集聚母──雄辩获胜 合家证果

　　一时。佛在王舍城。爱达下些拉的地

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方。有位莲藏国王。在他统治的这片土地上。举国祥和安宁。财富圆满。无病无灾;田野里苗肥禾壮。道路旁果木成行。到处都呈现出一派繁荣昌盛的景象。莲藏国王如理如法地管理着国家。与王妃共同享受着美好的生活。王妃怀孕后。心中不由自主地产生一种新的念头:如果与任何人进行辩论。则自己一定会获胜。她将这个念头告诉了莲藏国王。国王询问婆罗门相士:“我的王妃怀孕后产生想与人辩论的新念头。我把世上所有雄辩家都邀请来与王妃辩论。是否有意义?”相士说:“有必要。也有意义。若是辩论。王妃一定会获胜;若不辩论。则王妃很可能会残废或出现婴儿六根不具等违缘。”果然。王妃在辩论中获胜了。怀胎九月。王妃生下一个相貌庄严的女孩。宫中为她举行了隆重的诞生仪式。准备给她取名。因她入胎后。集聚众人与王妃辩论之故。取名为集聚母。刚出生的集聚母。父王母后安排了八位姨母来照料、喂养她。她如海中之莲迅速地成长。稍大后。她在宫中学习文字及其它学问。并在短短时间内。精通了世间的一切学问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进行辩论。但从未输给他人。一天。国王问她:“你已经长大了。将来你希望自己与什么样的人一起生活?”她非常坚定地说:“世上的美貌我不希求。世上的财富我也不希求。唯有辩才胜过我者。父王可以将女儿许配给他。”国王听后也很赞叹王女的志向。于是。通告全国将设辩论擂台。选招驸马。此时。印度南方有位日悟辩论大师。他英俊潇洒、财富圆满、具足辩才。一路风尘仆仆经过了大大小小的城市。终于来到了莲藏王的国家。国王热情地接待他。让他与王女展开辩论。辩论中。集聚母见日悟大师一表人才。谈吐潇洒。就生起了贪心。心不在焉无意赢他。结果败在日悟大师手下。莲藏国王对日悟大师也非常满意。于是。将女儿许配给他。并按当地习俗举行了盛大的婚礼。日悟大师也成为莲藏王手下的重臣。

　　集聚母婚后。怀胎十月。生下了一个相貌庄严的男孩。为他取名呷达亚那。他在父母的精心照料下很快地成长。年龄尚幼。便精通了十八明。到十六岁时。已是辩才无

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碍。他自忖:自己的辩才在整个南瞻部洲也是无与伦比的。因此。他很骄慢。在王宫附近的一位优婆塞见他是如此骄慢。就劝告他:“太子。不要太骄慢了。据说在印度中部有位悉达多太子。这位太子降生时。婆罗门相士就预言:此太子若在家即是金轮王⑴;若出家则成就如来、正等觉的果位!后来。

　　悉达多太子舍却王位出家。现已

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证得无上菩提。他相好庄严。功德圆满。相比之下你不及他的十万、百万、千百万分之一。你若见到他。内心的骄慢(Atimana)肯定会被摧毁。”当呷达亚那太子听到佛陀的名号时。汗毛竖立。泪水横溢。顿然生起了无比的欢喜和信心。他按捺不住内心的喜悦。立刻到父母前请求。要于释迦佛座下出家!父母难以劝阻。就和蔼地说:“不要着急。等我们把家中内外事情安排妥当。我们也随你一起去释迦佛前出家。”几天后。一切安排妥当。合家三人前往舍卫城。很远的地方他们就见到了佛陀的三十二相金身。当下生起了无比的欢喜心。对佛陀顶礼供养。祈求传法。世尊给父子授比丘戒。众生母给集聚母授比丘尼戒。并给他们传法。他们各自精进。都获得罗汉果位。在他们的境界中：黄金与牛

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粪等同。虚空和手掌无别。得诸天共赞。

　　(译者:在藏族中全家出家的甚多。汉族则多是只有父亲出家或者只有母亲出家。很少有全家出家的。)

　　诸比丘请问世尊:“呷达亚那以何因缘相貌庄严。财富圆满。具足辩才?以何因缘于世尊教法下全家出家。皆获证罗汉果位?唯愿为说。”

　　世尊告诸比丘:“早在贤劫人寿二万岁时。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑有一婆罗门。婆罗门之子对迦叶佛深具信心。于父母前祈求出家。最初。父母不答应:‘我们只有你一个孩子。你出家了父母以后怎么办?’但经不起儿子的恳求。最后还是同意他出家。这个孩子在迦叶佛前出家。并将迦叶佛的指甲、毛发等供在塔中。也常对僧众做广大的供养。对他们恭敬顶礼。后来。他发愿:以今生恭敬供养等的功德。愿我以后生生世世中财富圆满。相貌庄严。十六岁时精通一切学问。具足所向无敌的辩才。并且我的父母也具雄辩才能。将来在释迦佛教法下出家。摧毁三界烦恼。证得罗汉果位。父母闻此愿。同时也发愿:愿我们来世于释迦牟尼佛教法下出家证果;愿来世为其父母。具雄辩才能。诸比丘。你们是怎么想的?迦叶佛时的那位比丘就是现在的呷达亚那。当时的父母即现在的呷达亚那的父母。众生的愿力不可思议。现在他们的愿力已如是成熟了。迦叶佛与我的功德与威力等皆等同。

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”

　

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