「佛教」《百喻经卷下》：90、地得金钱喻

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原文标题：《百喻经卷下》：90、地得金钱喻

　　【译文】

　　90、地得金钱喻

　　曾有一个穷人。在路上走着。路途中偶然拾得一囊金钱。心中大喜。随即一一点数起来。还没能数完。失主忽然寻找过来。把钱全都夺了回去。这人当时后悔没有快快离去。懊恼的心情。使他十分痛苦不堪承受。

　　值遇上佛法的人也是这样。虽是遇见了三宝福田。然而不精勤方便修行善业的话。有朝一日忽然命终了。便堕入于三恶道中。就像那个愚人一样。还被失主夺了钱去。如偈所说：

　　今日造这个业。明日做那桩事。

　　执着于快乐不思索一下苦。不知不觉死贼来抢了命去。

　　急怱怱做这做那。凡夫众生人人这样。

　

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　就像那愚人埋头数金钱。空欢喜一场。所得到的金钱转眼间又失去了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人

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　　原典：

　　90、地得金钱喻

　　昔有贫人。在路而行。道中偶得一囊金钱①。心大喜跃②。即便数之。数未能周③。金主忽至。尽还夺

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钱。其人当时悔不疾去。懊恼之情④。甚为极苦。

　　遇佛法者。亦复如是。虽得值遇三宝福田⑤。不勤方便。修行善业。忽尔命终。堕三恶道。如彼愚人还为其主夺钱而去。如偈所说⑥：

　　今日营此事⑦。明日造彼事。

　　乐著不观苦。不觉死贼至。

　　匆匆营众务。凡人无不尔。

　　如彼数钱者⑧。其事亦如是。

　　注释

　　①囊：口袋。如皮囊。

　　②跃：他本作“踊”。

　　③数未能周：未能数完一遍。

　　④恼：他本作“恨”。

　　⑤三宝福田：三宝。指佛、法、僧三宝。

　　⑥偈：有广狭二义。广义之偈。包括十二部教中之伽陀与祇夜。两者均为偈颂之体。然两者之意义互异：偈前无散文(长行)而直接以韵文记录其教说。称为孤起偈。即祇夜。狭义之偈则单指伽陀。意译为讽诵。偈颂或孤起颂。为九部教、十二部教之一。

　　⑦事：他本作“业”。

　　⑧钱者：元、明本作“金钱”。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/546976.html

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