「文化」净土圣贤录续编新白话版12

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原文标题：净土圣贤录续编新白话版12

　　往生杂流第五

　　清吴生

　　吴生。杭州人。祖父和父亲都是秀才。清朝顺治初年。大兵围城。父母失散。吴被掠走。送到张将官标下服役。当时才十三岁。自己感叹：“我本是儒家子。如今下贱到如此。必是宿业。”于是在佛前立誓。持斋念佛。每天念诵《金刚经》。回向往生西方净土。十六岁时。长官发粮让吴充当兵丁。吴就将粮银用来买香供佛。跪诵阿弥陀佛圣号。到了十四年十月二十二日。忽然告知长官。要往生西方净土。长官不信。诃斥他是妖言。第二天。又到提督前请假。提督发怒。批示长官捆打吴十五板。吴毫无怨言。又向各营告别。自己限定十一月一日回归西方净土。当天五更。沐浴焚香。礼佛完毕。仍然到长官船上告辞。长官大怒。派兵跟着他。见吴向西方三拜。端坐说偈语：“身在营中心出家。身披铠甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛。箭箭射著白莲华。”说完偈语。自己吐火。焚烧身躯。全营的官长。都远远望见围绕下拜。那长官全家吃素了。(《莲藏》)

　　清沈承先

　　沈承先。是昆山人。住在宣化坊。做木工谋生。七十多岁时。持斋念佛。专修净土。手里斧子不停。而口里佛声也不断。康熙十年三月。预知时至。三天前。告别亲友。说“要去西方。以后不再相见”。告诉家人说：“明天十五

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。应当走了。”第二天早起沐浴更衣。向着西方盘坐。取一干净茶几摆在面前。焚香念佛往生了。(《西归直指》)

　　清周绚堂

　　周绚堂。是潜阳人。先是为公门办事。既而看破世情。立志消除恶业。静坐一室。念诵白衣咒。持斋放生。广行方便。见到贫穷而无家可归的。随能力救护。后来遇到旵庄道人。劝他修净土。于是锐志念佛。六时不懈怠。并转而教劝友朋。听后多有信向的。曾经刻印《极乐津梁》。广为布施赠送。乾隆五十一年闹春荒。县里募捐赈济粥饭。周殚精竭力。昼夜忙碌。一天夜里五更。忽然起身。索要沐浴更衣。对妻子说：“我往生西方的时间到了。你们不要学世俗那样。但愿一心念佛。”说完。端坐往生了。没有一句话提及家里的事。当天早上。还有人见周在粥厂中。来往检视等等。(《莲宗集要》)

　　评说：周绚堂既然已经往生。为什么还在粥厂。可能是考虑到别人的疑谤。所以示现奇踪罢了。那愿力的宏大。不更显见了吗?

　　清姚生

　　姚生。是

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长洲县役。家里贫穷。妻子死后。不再另娶。县役的事让给别人。寺院中的事。就尽心竭力去做。为人正直。能当面斥责他人的过错。夜里静下来。必定坐持佛号一万声。没有间断。二十多岁。因病去世。端坐往生。香气满室。头顶很烫啊。铁君定公做诗赞叹他：“醴泉及芝草。本无根与源。居士西方来。广度诸有缘。缘尽便归去。脚跟绝牵缠。斯人难再得。高望长睪然。”(《西归见闻录》)

　　清宋宝官

　　宋宝官。是华亭人。家中贫穷。靠卖酱度日。事奉母亲孝顺。供养吃穿。不推诿给兄弟。听别人说净土法门。就深信遵行。有一天告诉他母亲说：“母亲有兄长在。儿子我将回归西方了。”遂后念佛坐着往生了。当时是嘉庆十六年。(染香集)

　　清陈德心

　　陈德心。字大坤。是苏州农夫。夏天乘凉。偶然路过村中教书馆。见到《敬信录》。请教书先生讲解。然后有省悟。就沿街收拾字纸。彭二林居士听说后。招他进文星阁。劝修念佛三昧。陈本来不识字。信佛真诚。后来渐渐能写字。不久。为苏郡的妙济堂做放生掩埋等事。每当见到骷髅。总是感叹。深悟世间的无常。于是念佛更勤。终身不娶。六十九岁。身体康健如常。忽然自知时间到了。告别亲友。到期。在堂中静坐。闭门很久。同事推门进去看。见案上供有佛像一尊。一双灯烛辉煌。香烟满室。陈面向西方坐着已经往生了。当是时嘉庆十八年八月十五日的事啊。(染香集)

　　清东门丐者

　　东门的乞丐。住在松江明星桥一间破屋中。每天向着市门念诵《心经》一卷。乞讨一钱。给他钱。就连声称谢。诃斥他。也不介意。只要够一天的饭量。就关门念佛。蔡西斋长官奇怪他。亲自送钱米。要修理他的房子。乞丐推却了。蔡说：“我布施的都是清廉的收入。岂能是盗泉(借指贪污)呢?”乞丐说：“早知大人操守严洁。我是怕因为衣食房屋的享受改变我的志向罢了。不然。请为大人供僧人斋饭。”就带着赠送的钱财去东禅寺修供。自己仍旧回到破房子。念佛如故。嘉庆年间。无病坐着往生了。邻里的人把他葬在桃华庵后。(《染香集》)

　　清痴头道士

　　痴头道士。姓王。是直隶人。极其愚钝。双亲死后缺乏生活来源。困卧在破房子里。没有办法。有人给他钱。也分不清数目的多少。京城的陈道人收他为徒。让他天天扫地拾柴。晚上就课诵弥陀佛号数百。礼拜。烧香这样度日。痴头念诵佛号不成句。每天昏沉欲睡。道人用长竿敲他说：“你如此愚昧。还不知道精进吗?”这样经过了三年。一

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天晚上。呵呵大笑。道人又敲他。痴头说：“今天不能打我了。”问是何故。回答：“师父枯坐十八年。不知修法。如果能如我老实礼拜念佛。早就往生西方净土见佛了。”道人惊奇。但不明白他的意思。第二天。痴头登上悬崖。向着西方合掌。屹立着往生了。火化后。有舍利二粒。(《染香集》)

　　评说：道士往生。自古罕见。如今痴头因为愚昧。成为千古特殊的人物。而黄冠道士一类。就说：“我学神仙。念佛是愚夫的做为。”岂不是反被聪明耽误了吗?

　　清周耀发

　　周耀发。是苏州的艺人。作为演剧。不唱淫辞。闲暇就默念佛号。家中绝不宰杀。晚年。念佛礼拜。更加勤谨。额间形成叩头的印记。并且逢人就劝。艺人当中。有被他感化的。六十六岁时。示现疾病。卧床一月多。念佛不断。有一天。忽然叫妻子扶他起来。说：“我要走了。为我取涤肠汤来。”妻子不明白。问是什么东西。回答：“干净水罢了。”于是喝水一盏。腹中翁翁有声响。过了很久。让家人称佛名号。端坐向着西方。随着念诵数声。合掌往生了。过了一会儿。鼻箸下垂。长一尺多。久久才消失。事情发生在道光六年十一月。(钱安轩述)

　　评说：深信念佛。固然好了。只是不知回向净土没有?往生就不可定啊。但他端坐向着西方。从容而逝。就是不往生。也不远了。

　　清瞿晋槐

　　瞿晋槐。是常熟人。素来不信佛。以为求生西方是大愚蠢。道光十七年三月。得了咯血病。渐渐加重。服药不见效。忽然梦见神告知说：“你的病。只有孙姓人可以治。”醒来想起亲友中有叫孙旃林的。请他来诊脉。孙旃林说：“病重了。用药不过是尽人事。您能念佛回向。就是妙方。否则不是我能够治的。”瞿就持佛名号。忽然对家人说：“我现今戒杀。为我买生物放生吧。”并且说：“现在悟到了。应当到和尚那里受戒。忏悔宿业。”但自言自语。从没有人与他说这种事。到了临终前两天。把家事嘱咐母亲。料理债务。好像要远行了。到了四月十四日。强求起身靠着桌子。忽然仰头好像见到什么。急忙称念阿弥陀佛。连唱十多声。头低下就往生了。(《往生近验录》)

　　评说：有人怀疑瞿晋槐既然净土的缘已经成熟。神何必借孙姓的口。噫。佛在世时一城的人都难劝化。只有与目犍连有缘。难道没听说吗?

　　清孙松亭

　　孙松亭。是钱塘人。一直信奉星斗神。道光十七年秋天。病重。见旌旗伞盖轿马来迎接。对人说：“我跟他们走了。”他的三弟孙又村制止说：“这是鬼神道。不是大善处。不可去啊。”良久孙松亭说：“他们都消失了。我要去哪里?”孙又村把净土法门告诉他。孙松亭兴奋起来。要念诵佛名。而舌根僵涩。格格不能念成六字。孙又村助念。才琅琅出声。到了一千多声就安静往生了。(《往生近验录》)

　　清陈画叟

　　陈画叟。是绍兴人。因为善画到云南。就安家了。吃长素信奉佛。经过数十年。邻居有善女人。被陈敬服。有疑必问。习以为常。道光十九年夏天。陈六十多岁。忽然厌恶斋素。吃饭减食。并且渐形声色。儿媳邀请他敬服的人来。劝勉他。陈于是惭愧而自责说：“我被舌根误害了。”对家人说：“今后供饭。不要问我。随缘而已。又何必选择呢?”于是又灰

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复如常。有一天忽然要在寝室设祭。儿媳奇怪。陈说：“我要回归西方净土。与先灵告别。没有别的原因啊。”问他期限。答：“三天后。”听从他的。到期。早起沐浴后。穿戴整齐向着西方。盘坐点香。朗诵佛名。对儿媳说：“还有嘱付。可邀请邻女来。”家人假装答应。却没有去。陈看看日影。叹息说：“缘分只是如此。我不想久留了。”就合掌往生了。这事是范西民孝廉在滇中。听到那邻女叙述的。(《往生近验录》)

　　清丁童子

　　丁童子。是常熟人。住在梅里镇。七岁时。听到父母持佛名号。也每天持念。不久。有微病。早晨没起床。忽然跳起来说：“今天没有课诵佛名。耽误自己太大了。”于是洗漱礼诵完毕。又躺下了。到了晚上。告诉母亲说：“我跟佛去西方。愿不要惊讶。”就连连念诵佛名。良久晕倒。母亲很意外。还指望他苏醒。听到他喉咙中有声音。好像要说话。呼唤不答应。童子忽然大声称念大慈大悲四字。就往生了。第二天入殓。全身都冷了。而头顶还是暖的啊。(《往生近验录》)

　　论说：有人怀疑杂流往生。纯粹是净土圣贤的随机化导。话虽有道理。而画地为牢的就多了。观察这记录中。如杂役。如艺人。如乞丐。以及阐提外道。只要肯发心。都能成就。谁说下愚根钝。不能够达到上智呢?

　　净土圣贤录续编卷四

　　往生女人第六

　　清田婆

　　田婆。是泰州野田庄人。夫妇都信三宝。造佛像放生。供僧斋饭修布施等。她丈夫每天念诵《法华经》。田婆只念佛。这样二十多年。顺治十四年八月二十三日。田婆忽然对儿子说：“去把二妹领回来。我今天去西方了。”儿子听从。家人都落泪了。田婆说偈语道：“五十六年大事毕。丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方。摩诃般若波罗蜜。”端坐往生了。(《莲藏》)

　　清蒋氏

　　蒋氏。是兴化县东乡人。四十岁时。丈夫亡故。安葬后。对儿子哭泣说：“无常到来。没有人能替代。譬如我今天也死了。你也没办法。从今以后。我持斋念佛。不管闲事了。”儿子顺从母亲。在住宅旁边盖一茅舍。关起门念佛。经过五年。到了顺治十七年。五月二十日。忽然对儿子说：“可以买木料作佛龛。我在二十三日午时。去西方了。”于是到邻家告别。到期。念佛往生了。顷刻间。自己冒出火焚烧了。(《莲藏》)

　　评说：丈夫亡故而修成净业。那丈夫必借她超生。这

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个理完全可以推断。近世有青年丧偶。而自尽殉情的。纵然节烈可以赞叹。但失利益了。哪里能如蒋氏这样做有益呢。

　　清贺氏

　　贺氏。是常州魏村人。与丈夫潘尚高。同修净业。每天念诵《金刚经》。早晚礼拜念佛。回向西方净土。康熙十九年七月。有病态。预期在二十九日午时离世。到期。子女都来了。又请各善友来。齐声念佛就往生了。(《莲藏》)

　

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