「佛教」《百喻经卷下》：91、贫人欲与富者等财物喻

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原文标题：《百喻经卷下》：91、贫人欲与富者等财物喻

　　【译文】

　　从前有个穷人。稍微有点财物。见了大富翁。便想与他们的财产一样多。由于做不到这点的缘故。虽是有那么一点财产。也想丢弃到水中去。傍人说道：「这些财物虽少。也可养活你数日。为何无端端要舍弃扔到水中去呢?」

　　世上的愚人也是这样。虽然出了家。得了一点利养。可是心中常存着奢望。对不能与年高德重的人获得同样的利养。觉得不满足：见那些宿旧有德的人学问修养很好。得到众多的供养。便想与他们等同。因为做不到。心中就怀着忧苦。打算不再修持佛法了。就

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像那个愚人无法与富翁相比。便想丢弃自己的财物。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无

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。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生

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。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生

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甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　91、贫人欲与富者等财物喻

　　昔有一贫人。有少财物。见大富者。意欲共等。不能等故。虽有少财。欲弃水中。傍人语言：“此物虽鲜。可得延君性命数日。何故舍弃。掷著水中?”

　　世间愚人。亦复如是。虽复出家。少得利养。心有希望。常怀不足。不能得与高德者等获其利养。见他宿旧有德之人①。素有多闻多众供养②。意欲等之。不能等故。心怀忧苦。便欲罢道③。如彼愚人欲等富者。自弃己财。

　　注释

　　①宿旧：年长。久于其事。有道德之长者。

　　②多闻多众供养：多闻。知识广博;指

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对佛教义理广泛而深入的研究。

　　③罢道：放弃修行。罢。明本作“罴”。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/547755.html

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