「文化」净土圣贤录续编新白话版13

「文化」净土圣贤录续编新白话版13 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」净土圣贤录续编新白话版13是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标

佛教神仙的真实故事

题：净土圣贤录续编新白话版13

　　清黄氏女

　　黄氏女。名峻。不清楚是哪里人。从小失了父母。随祖母长大。礼佛诵经。十四岁时。与陆某订婚。刚五天。就病了。并且加重。于是决意出家。要人扶她起来。向佛礼拜。忏悔宿业。女婿听说了来问候。家人要引领他到床前。黄摇手制止。到了晚上。请僧受戒后。大声呼唤陆某说：“从今以后姻缘断绝。不要再想念。你也及早回头。不要长久迷惑啊。”遂后要僧人剃发。剃过后。合掌三谢。忽然往生了。身体长时不倒。第二天。家人为她更衣。身体散发异香。眉眼脸颊间。红光显赫。(何士瑗阴骘文注释)

　　清王荆石女

　　王荆石女。是江苏太仓人。许配徐景韶。十七岁时。忽然吃长素受戒。早晚礼拜大士像。后来徐景韶病死。王女听到讣告后。就布衣草鞋。另建一屋。清净修行五年。有一天与家人告别。预期九月九日应当出行。到期。左手结印。站立往生了。(何士瑗阴骘文注释)

　　清陆氏

　　陆氏。是太仓人。大西关外。张季思的妻子。十七岁时。就长素念佛。并且念诵《金刚经》、大悲咒。回向西方净土。见到杀害物命的。就发愿救度。康熙四十二年九月。陆在室中见到轿船向西去。那抬轿划船的都是僧人。不到三天。陆安然念佛往生了。当时是九月二十六日。(《西归直指》)

　　清徐氏

　　徐氏。是松江人。嫁

佛教故事报恩的老鼠

给了本郡的杨拂斋。三十二岁时。吃素念佛。并虔诚持念大悲神咒。期望往生安养国。每天早起。必定盥洗上香。念佛一千声。持咒二十一遍。然后处理家事。这样数十年。乾隆三十五年夏天。有微病。到了六月八日。课诵如常。持咒一刻左右。渐渐觉得声音出门外了。细看她。已经含笑坐着往生了。当时正是酷暑。三天后。容颜如生。焚化衣衫。火焰都成五色莲华。见到的人都惊叹。(《染香集》)

　　清兵家妇(某氏妇)

　　松江一兵家妇人。不知姓氏。守寡独居。没有子女。住在普照寺南边。性情质朴直爽。见别的妇女有过错。必当面斥责。所以妇女们多有敬怕她。兵妇每天有常课。早起。念诵《金刚经》数卷后。才经营纺绩生产等事。夜里就关门念佛。到老不倦。有一天。有高行老僧路过她的门前。兵妇合掌问：“我听说金刚不坏身。念诵这部经的人。肉身也可以不坏。真的吗?”僧说：“是的。”兵妇随即往生了。这时正当盛暑。因为贫穷没有入敛。三天尸体不腐。异香满室中。提督杨公捷夫人。亲自来办理丧事。就在原地建坐化庵。用漆涂兵妇身。至今还在。后来有镇江的某妇人。随丈夫做官到松城。丈夫年轻就死了。妇人发誓守贞节。在这个庵清修。把念佛作为每天的功课。五十年不出门。遇到荒年。就煮草吃。妇女们或有周济她的。不是她满意的人就丝毫不接受。先后导致徒弟数人。受不了那苦。就散去了。五十岁时。对跟她合得来的某斋婆说：“我既然归向佛门。不可不知道戒律。”就一起到大雄山。礼拜溪谷和尚。受持戒法。回来后。行持更自励。年近九

圈地故事佛教土财主

十。念佛吉祥往生了。事情出在乾隆年间。(《染香集》)

　　评说：盛暑尸体不腐坏。必定是那净业已久。戒行坚固的结果。然而往生净土的人。不都是如此。千万不要着相去求啊。

　　清曹媪(许氏母)

　　曹老太。是常州柏天佑的母亲。天佑平生乐意行善。事奉吕真人恭谨。曾经设坛扶鸾问仙术。然后就静心端坐。后来到苏州。有人给他《西方确指》一书。反对仙术。指归净土。曹才回向佛乘。但很怀疑这书的道理与仙术有不同。就去问吕真人。真人说：“你怀疑什么呢?三灾到时。我们也没有别的路可走。极乐世界安稳。你努力吧。”因此要他同时念诵《金刚般若经》。天佑于是就不疑惑了。先是曹老太六十四岁时。发热病。天佑从苏州赶回来。看母亲气息已绝。只有胸前微温。家人准备棺材入敛。天佑悲恸万分。祈祷白衣大士。念诵白衣咒一万二千。愿减自己的寿命一纪给母亲增寿。痛哭流涕。第二天母亲就起来要喝水。过了几天。病好起来了。说是刚死时。被两个小官吏带走。经过土地城隍等部门。接着到东岳府。府君说：“你有儿子。为你诚恳祈祷。仰仗大士的力量。饶了你的死。”吩咐官吏带出。放回来了。天佑从此劝母亲修净业。老太就吃长素。每天分初中后三次。掐数佛珠。课诵西方佛名。回向净土。过了十二年。七十六岁。九月十五日。早上起来。对天佑说：“我要走了。可以召集亲属告别。”过了三天。从坐中起来。沐浴更衣后

野狗的故事 佛教

。就躺下往生了。又天佑有外姑母许氏。在家也吃长素念佛。但没有能够专一。天佑接请到家。教她放下万缘。一心念佛。许氏听他的话。当时六十五岁了。从三月到六月。没有间断念佛。有一天。向天佑礼拜。天佑惊问何故。许氏说：“我活了六十多年。在颠倒梦想中。没有得到一天的安乐。自从你引导我念佛。我早上念。忽然到夜里了。晚上念。忽然到早上了。世间的安乐。怎么能比?不是你的劝导我就不会这样。所以拜你。”天佑因此为她称说极乐世界的庄严。并且说：“只要能一心。圣境自然现前。圣境出现时。也不要执著。”又过了三个月。正在夜里坐念。忽然见金莲华现前。然后化作百千万亿。层出不穷。上升虚空。光耀无边。早起。又拜天佑。述说她看见的事。许氏从此容颜丰润。如三十多岁的人。整天没有别的话。夜里睡一更左右。就起坐念佛。当时是乾隆四十二年。后来不清楚她的情况。(《西方公据集验》)

　　评说：看真人的话。那么修净土是急务了。世间有崇尚仙术而讥笑佛理的。欺侮谁

佛教故事伽叶

呢?

　　清陶氏

　　陶氏。名善。字庆余。一字琼楼。是苏州长洲人。彭二林居士的侄子彭希洛的妻子。自幼聪颖。懂得等韵学。与妹妹仁。早晚诗歌互相酬答。喜欢清静。遇到好山水。一直有超凡脱俗的志向。常在诗中表现。后来。妹妹得弱病去世。就放弃作诗。不再提起。读《大报恩经》后。感动如来往昔苦行的因缘。于是发大愿。愿证到无生法忍。亲手抄写这部经。以及《金刚》、《弥陀》等经。笔法端正。毎天念诵西方佛名不断。著有《惭愧吟》数十首。多是通俗易懂的语言。出嫁后。每天与家人说苦空无常的法。早起。继续课诵净业。然后阅读《法华》、《楞严》、《华严》等大乘经。信解更锐利。当年秋天。和同二林居士闭关诗十首。一是：“无相光中自有真。慈风披拂四时春。而今一著通消息。回向莲邦稽首频。”二是：“原来无实亦无虚。论道谈禅事也余。一句弥陀空自性。孰为是我孰为渠。”三是：“冰泮波塘水影定。照空万象慧光圆。须知行满功成后。鸟语花香也自然。”四是：“亭俯清流屋倚山。绿萝影里掩松关。闲来好认归家路。免得临时无处攀。”五是：“净域神游明似日。杖头何用夜然藜。漫论十万八千路。楼阁虚空更在西。”六是：“行树何殊七宝林。枝头也得听灵禽。自然说法东风里。演出百千微妙音。”七是：“夙夜惺惺彻底看。几番生灭总无端。前村雪后梅花放。露出春光不可瞒。”八是：“九十风光易寂寥。燃灯朗照度春宵。烹茶非为清香味。适兴何妨饮一瓢。”九是：“此土结得莲华盟。八功德水莲华生。一心不乱超凡品。定向乐邦净处行。”十是：“勘破重关触处真。从今不入旧迷津。轮回六字无终始。流水行云总是春。”入冬后感染病。自知不能好了。常念诵西方佛名。去世前。请母亲来告别。然后说：“大和尚来了。我走了。”侍者说：“老人怎么样?”陶氏说：“西方净土好。我在以后的日子。会接老人去的。”然后就往生了。当时是乾隆四十五年正月二十三日。享年二十五岁。四十九年的春天。有西方大士降到乩坛。为佛弟子们宣扬净土法门。有一天。二林居士前去。问以前的师友往生到哪里。大士每一个都回答了。某人生到兜率天。某人归到福报一类。那生净土的四人。是香山老人(名实定)、旅亭(名际会)、誓愿(名佛安)三师。沈居士敬孚(名炳)。(以上四人。详情在《圣贤录初编》)最后问到陶氏。大士说：“陶氏已生到西方边地。”不久。陶氏来。题诗说：“雨歇闲阶芳草多。五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹。一任熏风送客过。”然后对众人说：“你们归向极乐。全要打得一副金铁心肠。外不被六尘污染。内不被七情锢住。污泥中便有莲华出现啊。一句佛号。便有一光。千句佛号。便有千光。光从内生。不是从外得到的。因为无相。阿弥陀佛。在你们每人的面门。随处出现。稍有丝毫的隔阂障碍。这光就不能出现了。念佛心要时时觉照。才能发不退念头。念佛声要心心悲切。才能发无上愿力。心声互融。光明四射。无处不是佛。无时不念佛。才是得手。佛号无量。要知智慧无量。神通无量。慈悲无量。摄受无量。如果不发无量心。怎么能亲见本师的顶相?可悲啊众生。欲念不除。道根越来越坏。佛看着你。能怎么办?快快念佛去啊。”过了一月。二林居士又去。致信给陶氏说：“听说您能生到净土。不辜负生平的志愿。太好了。但罗台山。朱仲君。清净持素宏大誓愿。很稀有了。尚且被福报羁绊。而您戒品还不全。功夫还不熟。却能直往净土没有障碍。这是为什么啊?那往生时的光景如何?往生后如何享用?如何进修?已经见到佛了吗?已经登上不退地位了吗?请详细说一说。使听到的人生起钦慕心。生起精进心。这也是度人的本愿啊。”当天大士降临。回报说：“前月我刚从西方边地行化而来。所以陶氏也能随我到这里。今天她不能来了。她平日功夫戒力。虽然不如罗台山那一辈人。但临终正念。远远胜过罗台山。所以感应到观音菩萨接引。最后见到金莲华现前。就觉得自身变为男子。已到西方七宝世界。衣食自然。虽然不能见佛。但每天诸大菩萨说法的二次法会。精进的渐渐登上九品。懈怠的寿命五百岁。娑婆世界一百年。边地就是一天。陶氏自从往生以来。很精进。将来可以达到上品下生。那时还须要娑婆世界的二千年罢了。”那位大士。名号是寂根。《无量寿》、《维摩诘》等经。都曾参与法会。他证果多久。不能详知啊。(《善女人传》。《琼楼吟稿》。《西方公据书证》)

　　清汪氏

　　汪氏。自号镜智道人。是吴县人。嫁给李景熹作为继室。二十六岁守寡。儿子。刚七个月。汪氏悲痛丈夫的死。正好有人用骷髅图给她看。猛然惊醒发起出世的心。然后依归有些和尚学习了念佛法门。于是吃长斋。早晚向着西方。忏悔发愿。誓要毕尽这一生。决定往生安养国。引导族人亲戚里党。下到园丁厨房婢女。同归佛法。从而起信的有一百多人。那吃长素修净业的有十多人。后来参拜闻学定公。听到了“是心是佛”的要旨。有省悟。三十四岁时。依归旅亭会公受菩萨戒。念诵《梵网经》。发心刺血。书写《法华》、《弥陀》二经。苦恼舌头上的血不够。有僧人教她要在子午二时取。才告完成。原本有肝病。每年秋天就发病。这时是血既然枯少。病更加重了。有人劝她补养。汪说：“这里学道。多有退缘。能快速舍了报身。见佛闻法。是我的愿望啊。还有什么要求的呢?”乾隆四十九年十一月。拉痢疾。卧床几天。默默观想不停。到了初十日。对侍者说：“明天我就去西方了。”问生到几品。答：“中品上生。”第二天。有方氏妇来问候。汪氏说：“你来太好了。可以为我洗浴。”洗浴完毕。盘坐。过了一会儿。要求一起念佛名号。正当中午。就合掌往生了。栴檀香充满室中。享年三十八岁。过后三年。有同乡邻里的何氏女。病死了。到了三更又醒来。说“自己到冥王殿中。冥王命令鬼卒。取锤要打她。忽然见幢幡拥护一道人。从西方来。在冥间教化。端正严洁。世间没有能比的。细看他。就是万年桥的李家姆(汪氏)啊。冥王跪迎。称为菩萨。李家姆命令放了我。引我游历观看地狱的苦。并且说持斋念佛。一意向往西方净土。到时候迎接你。冥王命令轿子送回。因此醒来”。第二天病好了。何女兄长的儿子性三。记录了这件事并传出来。(《一行居集》。《西方公据书证》)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/547853.html

以上是关于「文化」净土圣贤录续编新白话版13的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」净土圣贤录续编新白话版13；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/3607.html。