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「佛教」佛教故事：四种良马巧喻众生根器

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2022-10-22 13:50
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原文标题：佛教故事：四种良马巧喻众生根器

　　昔时。佛住王舍城迦兰陀竹园。一日。佛告诸比丘：世间有四种良马。第一种良马。驾驭它来拉乘时。它只要

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看到鞭影。便能善观形势。该快或慢、是左或右。随顺驾御者的心。比丘们!这是世间第一良马。

　　比丘们!又有世间良马不能惊察到往返的鞭影。但鞭杖若碰触其毛尾。则能立即惊察驾御者的想法。该快或慢、是左或右。这是世间第二良马。

　　比丘们!如果这匹良马不能注意到鞭影。也不能因碰触其毛尾而随顺驾御者的想法。要以鞭杖打到它的皮肉才能惊察。该快或慢、是左或右。这是世间第三良马。

　　比丘们!若是不能像前三种良马能觉察驾御者的心念。而要以铁锥刺身。毁伤皮肉、骨髓。才能有所警觉。驾御者必

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须一路牵着马车行路。此马才能随顺驾御者的心念。该快或慢、是左或右。这是世间第四良马。

　　在正法时代。有四种贤善男子存于世间。哪四种贤善男子呢?第一种贤善男子听说“有人因疾病困苦

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。甚而死亡”。听到老、病、死苦之事。即心生怖畏。依正法思惟。如理精进用功。如同良马顾影即能调伏。这就是第一贤善男子。于正法中得善自调伏。

　　第二种善男子。无法因仅仅听闻“有人因疾病困苦。

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甚而死亡”一事而心生怖畏。如理精进用功;而须亲眼看见人们受着老、病、死苦。方能心生怖畏。思惟正法。如理精进用功。如同良马触其毛尾。方能调伏、随顺驾御者之心。这就是第二贤善男子。于正法中得善自调伏。

　　如果贤善男子不能因为听闻或亲眼看见。有人因老、病、死苦而生怖畏心。依正法思惟。如理精进修

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行;但看见聚落、城邑中。有善知识及自己所亲近的人。承受着老、病、死苦不得出离。才心生怖畏。依正法思惟。如理精进修行。就如同第三种良马。鞭触其肤肉。方能调伏、随顺驾御者之心。这就是第三贤善男子。于正法中得善自调伏。

　　第四种贤善男子。对于他人所承受的老、病、死苦。不能闻亦不得见。当亲自受到老、病、死苦之时。方能生起厌离心、怖畏心。依正法思惟。如理精进用功。就如同第四种良马。必须承受侵肌彻骨之苦。然后才能调伏。随顺驾御者之心。这就是第四贤善男子。于正法中得善自调伏。

　　典故摘自：《杂阿含经.卷第三十三(九二二)》(当代佛教网--佛教故事网)

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/551403.html

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