「牧童」《百业经》：（24）牧人恶口戏骂今证罗汉

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原文标题：《百业经》：（24）牧人恶口戏骂今证罗汉

　　序译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、***女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(24)牧人——恶口戏骂今证罗汉

　　一时。佛在舍卫城。有一位威力无比的萨迦国王。(师言：萨迦国王在释迦佛时代非常著名。世界上称他是第五大王。仅在四大天王之后。)他有一次恭请世尊及眷属在祗陀太子园(处灵鹫山下。距舍卫城很近)应供三个月。国王用牛奶、酸奶、醍醐等各种上好食品供养。并派五百牧童帮忙作杂事。三个月圆满后。萨迦国王对释迦佛供养无价妙衣。对应供僧众也以各种资具一一供养。然后世尊率众眷属回经堂了。当时。五百牧童不约而同地想：萨迦国王往昔一定是造了很大的善业。才成为一位有权势、有威望、有福报、举世闻名的国王。可他现在继续上供。积累资粮;而我们这些人呢?因前世未造善业。故今世为牧童。现在我们得了人身也应该发心供养僧众(BhikkhuSangha)。他们就共同决定以饮食供养世尊及僧众。一切准备就绪。(师言：对一个牧童来说。虽然财物不是很多。但发心清净。功德

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同样很大)便恭请世尊及眷属应供。世尊默许了。

　　中午世尊率眷属前来应供。牧童们虔诚供养。供养已毕。五百牧童一起去世尊前求法。世尊观察他们的根界意乐。传给他们相应的法。他们以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见。得预流果位。得果的牧童们发心出家。就先到对佛法极有信心的萨迦国王那里祈求。得到开许后。再去世尊前祈求：“我等欲在您的教法下出家受戒。唯请世尊悲愍摄受。”世尊开许了。并以“过来”之方便言词。令他们当下得到近圆戒体。五百牧童成了身披袈裟手持钵盂。净持梵行的清净比丘了。世尊又给他们传了相应的法。他

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们各自六时精进。很快摧毁了三界烦恼。获证阿罗汉的果位。

　　在他们的境界中：黄金与牛粪等同。虚空与手掌无别。诸天见之无不欢喜赞叹!得果后。他们心想：现在有没有我们可以调化的众生?若有则在何方?他们以神通观察到了一些具缘调化的众生。就前去调化。其中有一个牧女。想尽办法也不能使她对佛陀生起信心。无奈之余他们就强拉硬扯把她拉到世尊前。她一见世尊三十二相好。顿时生起了无比的欢喜心。胜于十二年的禅悦。不可言说。她看到左右的人都捧着供品。而她什么也没有。她看见路边的果夏达呷花很好看。便采下来去供养佛陀。并在佛前恭敬礼拜。祈求传法。世尊观知她寿命不长。给她传了相

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应的法。传法圆满后。牧女就回去

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了。不久。她因四大不调很快去世了。因她对世尊生起欢喜心故。去世后得以转生天界。成为一个可爱的天女。一般天人有个规矩：得生天界后进

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行三观察。观察自己前世是哪一道众生?以何因缘得生天界?以后又转生何处?这个天女观察到：自己前世是人道的一个牧女。因为以欢喜心供佛果夏达呷花的善根而转生成天女。她怀着对世尊的感恩之心。想马上去拜见大恩世尊。于是身着妙衣霓裳。上下金装银饰。手持天上的青莲、白莲、曼陀罗花等来到世尊前。合掌恭敬供养鲜花。再祈传法。世尊给她传了相应的法。她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见。获证了预流果。又对世尊顶礼。右绕三匝返回了天界。

　　当时。有前后夜精进不眠的比丘们见到夜间光芒普照。以为是大梵天(MahaBrahma)、帝释天或四大天王来拜见世尊。次日就去请问：“世尊。昨夜光亮如白昼。是否是大梵天、帝释天亦或四大天王来世尊处?”世尊说：“昨夜既不是大梵天、帝释天。也不是四大天王前来。你们还记得一个牧女对我欢喜地供养果夏达呷花吗?”“记得。记得!”佛曰：“这个牧女以欢喜心对我供花。死后得以转生天女。为报恩故昨夜前来拜见我。我又应她所求传了相应的法。她得圣果后返回天界了。”“请问世尊。此天女以何因缘今生转为贫穷的牧女?后又转生可爱的天女?唯愿宣说前后因缘。”世尊告诸比丘：“这是前世的业力与今生的因缘。所谓前世的业力就是。早在贤劫人寿二万岁。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时。有一位比丘尼。性情暴躁。以嗔心恶口骂人‘牧女’。(译者：‘牧女’意思是下劣、贫穷、愚笨的人。莲师说过‘上至班智达。下至牧童间’其喻意亦在于此。有时想起我当年读书时。能说会道。别人让我帮他们取外号去嘲笑他人。我可以马上根据其相貌取个令人哄堂大笑的外号。取了好多。现在想起来念忏悔心咒对我很重要。上师也讲：听《百业经》后仅仅是谨小慎微。不造口业也是一大收获。上述公案中。大多都是口业成熟之过。所以大家应该注意不要造口业。)临终前生大惭愧的比丘尼发愿：我于迦叶佛教法下一生持清净梵行。虽然没有证果。但愿我在释迦佛出世时。在佛教法下。令佛欢喜并得以证果;愿我恶口骂人之业不要成熟。’众比丘。你们是怎么想的?时恶口比丘尼即今牧女。此是前世业力成熟。所谓今世的因缘。就是她以欢喜心供养了我一朵果夏达呷花。而得生天女。此是今世的善业所感。”

　　诸比丘复次请问：“世尊。那五百名牧童。以何因缘今世共为牧童?后来遇佛并出家证罗汉果?愿乐欲闻。唯愿为说。”世尊告曰：“早在贤劫人寿二万岁。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时。那五百名牧童都是比丘。当时他们以‘牧童’互相戏骂。临终时发愿：虽然在迦叶佛前我们没有什么圣者的境界和功德。但是。以一生中持戒的功德愿于释迦佛出世时。于佛教法下出家。令佛欢喜。得证罗汉果位;愿恶口相骂之业不要成熟。(师言：平时业力现前。不留意骂人。马上念“嗡班札儿萨埵吽”至少一千遍。乃至十万遍。方能忏清。以咒力不可思议故。)当时的五百位比丘就是现在的五百牧童。以恶口之业成熟故。又以其愿力成熟。今生能遇佛。令佛欢喜。出家后精进修持。证得阿罗汉果。”

　

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