「文化」当从善者，与净相应

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原文标题：当从善者，与净相应

　　佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时。有一天。舍利弗尊者率领众多比丘经行。而大目犍连、大迦叶、阿那律、离越、迦旃延、满愿子、优波离、须菩提、罗云、阿难等多位尊者。也都各自带领着许多比丘经行。法喜充满。此时提婆达也率领众多比丘一起经行。

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　　世尊看见这些具足神通的弟子们。各自率领其众经行。就对在座的比丘们说：“每个人的根器、性情都有相似的部分。性情良善的人会与善人在一起。而作恶之人会与恶人亲近;就好像乳与乳相应、酥油与酥油相融合。粪、屎尿。也各自有相应者。同样地。众生的根性都会有各自相应的法则。行善者与善法相应。行恶者与恶法相应。你们是否看见舍利弗比丘率领比丘们在经行?”比丘们回答：“是的。

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世尊!我们看到了。”佛陀就说：“这些人都是有智慧之士。”佛又问：“你们有没有看到大目犍连也带着众多比丘在经行?”诸比丘齐答：“看到了!”佛言：“这些比丘们皆有神足通”。佛又问：“你们也

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看见了大迦叶带领比丘们在经行吗?”“是的。世尊!”“这些上士都是修十一头陀行之人。”“你们是否看到阿那律比丘?”“有的!”“在他身旁的贤者们。皆已证得天眼通。”“有看见离越比丘吗?”“世尊。我们也看到了!”佛言：“与离越在一起的上士。都是入定的行者。”“你们看到迦旃延比丘吗?”“有啊。看到了!”“这些都是善分别义理的

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上士们。”

　　佛又问：“你们看见了满愿子比丘吗?”比丘们答：“世尊。我们看见了!”佛说：“与他一起的贤者都是善于说法之人。”佛再问：“可否看见优波离带领诸比丘经行呢?”比丘们回答：“是的。看见了!”佛说：“他们都是严持禁戒之人。”“你们看见须菩提了吗?”“有的。世尊!”“在他身边的都是解悟空性之理的行者。”“再则。你们是否看到罗云比丘?”“是的。世尊!”“在罗云身旁的比丘。个个戒行具足。”“另外。你们也看见阿难比丘吗?”比丘回答：“有的。世尊!”佛说：“与阿难在一起的贤士。都是多闻第一。听闻了佛法就信受不忘。”

　　佛继续问道：“你们是否也看到提婆达多率领众多比丘经行?”诸比丘回答：“是的。世尊!”佛就告诉比丘们：“他们都是造恶、缺乏善根之人。”接着。世尊便说此颂：

　　“莫与恶知识。与愚共从事。当与善知识。智者而交通。

　　若人本无恶。亲近于恶人。后必成恶因。恶名遍天下。”

　　那时。跟随提婆达多的弟子三十多人。听到世尊宣说的偈子后。纷纷舍弃跟随提婆达多而来到佛前。向佛顶礼、求哀忏悔。恳求悔改罪过的机会。并且禀白：“我们愚昧无知。不会分别真伪。舍弃善知识。亲近恶知识。希望世尊能原谅、宽恕我们。以后绝对不会再犯!”佛说：“听许你们悔过。要改往修来。切勿再造恶!”这些原本跟随提婆达多的弟子们奉行世尊的教诲。在闲静处思惟佛法妙义。克己精进。依法修行。自我惕励：身为族姓之子。剃除须发出家学道。一定要修无上清净梵行。后来。这些比丘们都证得了阿罗汉果。

　　佛陀进一步告诫弟子

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们：“比丘们。你们应当知道。众生都有相类似的根性。行恶之人与恶人相亲近;行善之人与善人在一起。过去、未来的众生。根性也都是如此。所谓同类相聚。就犹如净与净相应。不净者就与不净相应;因此。比丘们!应当要学习与净法相应。依净法舍离不净法。你们应当要如是学习。”

　　诸比丘听闻佛陀的开示。心生欢喜。依教奉行!

　　典故摘自：《增壹阿含经·卷第四十六·放牛品第四十九(三)》

　　省思：

　　佛陀曾经告诉阿难尊者：“善知识者。梵行全体。”善知识。是道业成办的全部因缘。修行学佛应当亲近善知识。古德云：“亲附善者。如雾露中行。虽不湿衣。时时有润。”亲近善友。互相提携、指引。让我们对修行正知正见更稳固。对生活与道业更具有明辨是非、分别正邪之能力。反之。无法看清真伪正邪。跟随恶知识。只会令烦恼染着。习气加深。一盲引众盲。终因相偕造业而堕落。

　　由此可知。修行过程中善知识的重要。“近朱者赤。近墨者黑”。修行人要与具足正见。可为楷模之人同行。秉持着上求佛道。下化众生的愿心。彼此砥砺、策勉。朝着契悟菩提涅槃的方向迈进。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/553299.html

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