「释迦牟尼」佛陀指月启发众比丘的故事 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「释迦牟尼」佛陀指月启发众比丘的故事是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:佛陀指月启发众比丘的故事
编者按:你了解佛法的意义吗?你把佛法当成我们累世学习的终极目标吗?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》。佛陀说他的言教、他所传授的佛法。仅仅是觉悟真理的工具。而不是真理本身。所以要理智地对待。不应执著或崇拜。这是真正觉者的无私的胸怀。
仅仅研究手指的粗细、长短、颜色。永远都找不到天空中的月亮(图片来源:凤凰网佛教)
傍晚。佛陀像往常一样。在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时。忽然听到了一阵争论声。原来。有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下。热烈讨论着什么。他们太专心了。没有察觉到佛陀的到来。继续争执着:
“我还是认为。‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。”
“不对。不对!”一位文质彬彬的比丘说道:“你大概不知道。‘安般之法’。也就是数息观。是佛陀亲口传授给罗侯罗的!罗侯罗是谁?他是佛陀的亲
(数息观又称作“安般法”。是梵语“安那般那”的简称。它与白骨观。是原始佛教两种最主要的修行方法。被称为“二甘露门”。)“佛陀是在什么季节、何种情况下。将安般法传授给罗侯罗的呢?”
“……”
佛陀听到比丘们将他的教法当成了理论学说来研究。有些哭笑不得。他故意加重了脚步声。比丘们见到佛陀到来。纷纷站立起来。
佛陀微笑着示意他们依旧坐下。自己也坐在了松软的沙滩上。对弟子们说道:“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白。我所教给你们的。是体验真理的方法。而不是真理本身。更不是一种学问。你们看
佛陀的手指。指向了遥远的西方天边。
比丘们顺着他手指的方向。看到了一弯浅浅淡淡的、不易
“我的教法。如同指向月亮的手指。目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身。并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色。永远都找不到天空中的月亮。”佛陀停顿了片刻。拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头。徐徐说道:“各种修行方法。没有高下。只要与你契机就好。比如。淫欲重的人。应该多多修习白骨观;而容易散乱、妄想的人。就要以数息观为禅修的方法了。这就像是草药。不管贵贱。对症的药。能治愈
一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地。抱着佛陀的脚说:“世尊。您说的太妙了。我一定牢牢铭记您的教导。将佛法当作我的灵魂。终生执持不舍。”
佛陀大摇其头:“佛法恰似一艘载着你的木筏。我们渡河需要木筏。但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人
本文节选自《禅》刊 [责任编辑:薛彤]
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