「释迦牟尼」当因缘不具足，就不能贸然去独修！

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原文标题：当因缘不具足，就不能贸然去独修！

　　当因缘不具足。就不能贸然去独修!

　　世尊成道后未久。弥醯尊者作为侍者。悉心照料着佛陀的饮食起居。

　　有一天一大早。弥醯就外出乞食。乞食完毕。尊者在返程途中。见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁边。清泉徐流。犹如一条蓝带缓缓飘向远方。弥醯被眼前的美景吸引了。他不禁伫足良久。留连忘返。未几。尊者心中生起一念：如此绝尘佳所。倘若我能在此地修行。岂不是妙不可言!

　　返回住处后。尊者将自己的想法。如实向佛陀禀报：“世尊。我打算到不远处的那个树林中独自修行。请您慈悲恩准!”

　　佛陀问：“弥醯。我觉得你独自修行的时机尚不成熟。建议你还是在我身边再留一段时间。”

　　弥醯听后满脸不乐意。再三请求佛陀允许他独修。佛陀最后只好松口：“弥醯。如果你去意已决。那你就去吧!”

　　弥醯听后大喜过望!他向佛陀合掌长跪后。辞别佛陀。兴冲冲地来到树林中。进入了他所期盼的独修生活。

　　未过多久。弥醯便对眼前的美景失去了兴趣——单调的独修生活。距离他的美好理想。简直是天壤之别!更糟糕的是。他心里面全被各种烦恼所填充：欲念、恚念和害念。一股脑地向他袭来。他既不知如何防范。更不知如何对治;周围空无一人。他连个说话的人都没有。没多久。他的精神几乎都要崩溃了!

　　在陷入绝望之余。弥醯不禁念想起慈祥可亲的佛陀……

　　不久。一脸愧疚的弥醯尊者。再一次长跪在佛陀的座前……

　　当弥醯羞愧地给佛陀顶礼之时。佛陀正在为众多比丘演说正法。面对一脸憔悴的弥醯比丘。佛陀和大众比丘皆以软语加以慰勉。

　　面对遭遇。弥醯觉得自己很无辜：“世尊!当我看到很多师兄弟都去独修。便轻易证得了阿罗

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汉的果位。为什么我去独修。却以失败而告终呢?”

　　佛陀微笑地答道：“弥醯!那是因为你独修的因

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缘还不具足嘛!”

　　弥醯听后满脸疑惑：“世尊!独修还要具备因缘?”

　　佛陀说：“当然啦!当因缘不具足。就不能贸然去独修。”

　　弥醯问道：“世尊!独修需要具备哪些因缘呢?”

　　佛陀开示说。当一个人解脱时机还不成熟的时候。提前需要做好五件事：

　　第一。亲近善知识。在善知识的悉心指导和示范下。学会如何修习正法。第二。要遵守律仪。也就是持戒。还要注重威仪。即便对于那些细微的

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小罪。也是常怀畏怖。不敢有丝毫违犯。第三。需要择法。也就是勤修法理。精择法义。虚怀若谷。求知若渴。第四。需要精进行持。断恶增善;专一坚固。不舍方便。第五。要修习智慧。分别晓了。观万物之无常。知兴衰之因缘。

　　弥醯听后。觉得很受用。继续问佛：“世尊!当独修的因缘具足时。在一个人独修之时。修什么样的法门。才能快捷易行呢?”

　　佛陀回答说：“当独修的因缘具足后。还要勤修四种法门：一是要修习不净观。‘修恶露。令断欲’。二是要修习慈悲观。‘修慈。令断恚’。三是要修习数息观。

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‘修息出息入。令断乱念’。四是要修习无常观。‘修无常想。令断我慢’。”

　　佛陀最后对弥醯说：“弥

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醯!当你把上面几条全都做到了。无论到哪里去独修。都是无所障碍。天堑变坦途。弥醯!你在毫无准备的情形下。就执意跑去独修。岂有不摔跟头的道理呀!”

　

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