「佛教」生死事大无常迅速

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原文标题：生死事大无常迅速

　　

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　　昔日。佛陀在舍卫国时。有一位年近八十岁的婆罗门。他虽家财万贯。却顽固昧。悭贪成性。不肯布施。难以教化。既不知道德规范。也不解无常之理。每天忙于谋求家计。更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了

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起来。除了前厅、后堂、凉台、温室。还有厅堂两侧的厢房等十馀间。现在。还在加紧赶工盖着后方的厅堂。

　　一日。佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽。而他对此事却毫无所知。仍旧疲于奔命的建造房舍。而让自己精疲力竭。实在非常可怜。佛陀慈悲。想要度化这位老婆罗门。便带着阿难尊者来到婆罗门家。慰问老婆罗门说：「你每日亲自监工建造房舍。真是辛苦!你家的厅堂已经这么多了。为什么还要盖房子呢?」婆罗

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门回答：这些房间各有用处。前厅是用来接待客人的。后堂是我们自己住的。东西两侧的厢房可以安置我的孩子、财物和仆人。夏天太热时。可以到凉台乘凉;冬天太冷时。就进到温室保暖。

　　佛陀又说：我有一个偈子。对你生命有所帮助。想要送给你。你是否有空和我坐下来谈谈?」婆罗门回答：「世尊。很抱歉!我现在急着盖新房子。实在没有时间听法。等以后有因缘再去向您请法!至于。您说要送我的偈子。就请您直说。

　　于是佛陀便说了以下的偈语：

　　有

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子有财。愚惟汲汲;

　　我且非我。何忧子财?

　　暑当止此。寒当止此。

　　愚多预虑。莫知来变;

　　愚蒙愚极。自谓我智;

　　愚而胜智。是谓极愚。

　　婆罗门无心听偈子。便说：世尊。您所讲的这个道理实在很好!可惜我现在真的很忙。等以后再谈吧!世尊见无缘度化便离去。婆罗门又继续去监工盖房子。正当他指导如何上屋时。竟被掉落下来的木打中头部。当场死亡。婆罗门全家哀痛啼哭。惊动了附近邻居。

　　这件事。在佛陀尚未走远就发生了。路上数十位梵志见到佛陀。上前问佛：请问您从哪来?佛陀回答：我刚从那位往生的老婆罗门家离开。我曾数次为他说法。可惜他心中只想盖房子。不信佛说的话。不知无常的道理。结果。今天仍无法逃避无常生死的到来。佛陀藉此因缘对梵志们宣说偈子中的真理。梵志们闻法欢喜。即得道迹。

　　世尊进一步为梵志们开示：

　　愚昏昧的人亲近智者。如同以水瓢尝味。如果不能亲身去体会。就像水瓢在美味的汤中浸泡许久。仍然无法知道汤的味道。

　　开朗明达的人亲近智者。如同以舌尝味。虽然只是很短的时间。也能够马上知道食物的味道。

　　愚人的所作所为。多为自己招来祸患。只知一意孤行去作恶。自然会引来重大的灾祸。

　　对于不善的恶行。所引发的祸端。事发后再悔不当初。也只能痛哭流涕。应当如实认知。所有的果报都是自己过去的业习所招感!

　　梵志们听完佛的开示。更加坚实笃信。向佛顶礼。欢喜奉行。

　　典故摘自：《法句譬喻经卷第二·愚品第十三》

　　省思：

　　《无常经》云：大地及日月。时至皆归尽。未曾有一事。不被无常吞。」世间一切人、事、物。无一不是在刹那刹那生灭变化当中。人生几何?若不明白生死事大。无常迅速之理。终日只在财、色、名、食、睡中汲汲营求。当无常忽尔到来。只能随业受报。流转生死苦海。人命在呼吸间

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。常将生死挂心头。懂得看破、放下。不被五欲所牵。能通达因缘果报、缘起性空的真谛。把握每个当下因缘。修福修慧。精进不懈。方有了生脱死。自在解脱之期。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article56/555397.html

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