「释迦牟尼」佛陀降伏毗沙恶鬼

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原文标题：佛陀降伏毗沙恶鬼

　　世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时。在拔祇国的国界处。出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼。极为凶猛残暴。杀害了无数人民。他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气。感得许多鬼神及罗刹聚集此国。

　　当时。拔祇国人心惶惶。齐聚一堂协商：“我们离开这里。迁徙到其他国家吧!不要住在这个可怕的地方了!”毗沙恶鬼知道人民的想法。现身恐吓说：“谁都不许走。就算你们逃匿到他方

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国土。都逃不出我的手掌心。除非你们每天献上一个人祭祀我。那我就不再随意骚扰你们!”于是。百姓们依约每天奉献一人作为祭品。每当恶鬼食用完。就将骸骨抛掷到远方的山谷中。很快地。那溪谷便堆满了牺牲者的骨骸。

　　当时。有一位长者名为“善觉”。家境富饶、财宝盈溢。拥有数不尽的骡、驴、骆驼等家畜。以及数不清的金、银、砗磲、玛瑙、真珠、琥珀等珍宝。善觉长者唯有一个儿子。名叫“那优罗”。万分宠爱。从不曾让他离开身边。然而。有一天竟轮到爱子作为献祭的牺牲品。

　　悲

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伤的善觉长者为儿子沐浴更衣之后。亲自带着那优罗到毗沙恶鬼的冢间。长者夫妇哀戚地失声恸哭。仰天祈愿：“天神、地神啊!请为我证明：我们夫妻只有这个儿子。祈请所有二十八大鬼神王保护。让他远离灾厄。祈请四大天王庇护。保护他能逃过此劫。释提桓因天帝啊!我们归命于您。请您救救我儿!大梵天王啊!我们亦归命于您!所有守护世间的鬼神。请你们帮助他逃脱灾厄!我今亦归命如来漏尽烦恼的大罗汉弟子们、一切无师自觉的辟支佛圣者。请你们帮助他脱离苦厄!我今更皈依如来世尊。您能降伏难降伏之人、度化难度化之人、使无法证悟者开悟。更令无法解脱者得解脱。未契涅槃者入涅槃;您是大医王。能救护无法救护的病人、为盲人的眼目。无论是天神、龙神、鬼神、一切人类、魔王及眷属。都不及您尊贵。您是天上人间最值得崇敬者。亦是庇佑众生的福田。恳请如来慈悲明察。照见我们一片诚挚丹心。”那优罗的父母祈愿完之后。将儿子留在恶鬼处。依依不舍地离去。

　　当时。世尊以清净的天眼和天耳。得知那优罗父母的啼哭与殷切祈祷。顷刻间。世尊以神足力来到恶鬼的住处。刚好恶鬼去了北方雪山鬼神之处。佛陀便进入恶鬼的房舍。正念摄心。结跏趺坐。

　　当时那优罗也逐渐来到恶鬼的住处。他遥见恶鬼的屋里有一位全身绽放金色光明、摄念端坐的修行人。威仪端正世间稀有。六根寂静。具诸功德。能降诸魔;更有殊胜庄严的三十二相、八十种好。如同高出群顶的须弥山。身容有如日月、亦如金山晃耀。光照千里。

　　望着庄严无比的佛陀。那优罗欢喜地想着：“这个人必定不是毗沙恶鬼。因为我一见就非常欢喜。假使真的是恶鬼。我也甘心随他食用。”世尊展开慈眸。说道：“那优罗!如你所说。我是如来、至尊、等正觉。来这里解救你与降伏此恶鬼。”那优罗一听此语。满怀欢喜地来到佛陀面前。恭敬顶礼后坐在一旁。

　　于是。世尊为

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那优罗宣说佛法的妙义。讲述施论、戒论、生天之论。欲爱则污秽、有漏且不净。出家断欲除妄才是要道。那优罗听了法喜充满、心性调柔。佛陀进一步阐明诸佛常演说的苦、集、灭、道四圣谛法门。那优罗一心专注谛听。当下断尽诸烦恼尘惑。得法眼净。因见法、得法。圆满了达诸法。无有疑惑。即皈依三宝。受持五戒。

　　不久。毗沙恶鬼回来了。在远处见到屋内寂然端坐的世尊。恶鬼愤怒不已。变化风雨雷电、刀光剑雨狂袭如来。然而。锋利的刀剑还没堕地。就化成清雅的优钵莲华。毗沙恶鬼的瞋火更加炽盛。又变现暴雨般的山河石壁。而岩石未落地之前都化成种种饮食。这时。恶鬼变成一头大象。啸吼着奔向如来。世尊则化身为狮王。顷刻间。恶鬼也变成猛狮直扑。世尊又瞬间化作一团大火。让恶鬼怒不可抑。于是变成一只有七个头的大龙。世尊立刻化身为龙蛇的天敌──大鹏金翅鸟。

　　毗沙恶鬼心想：“我已使尽所有神力。但这位沙门却安然不动。现在何不考考他甚深的义理。”恶鬼大喝：“现在我要问些深奥的义理。若答不出来。我就抓起你的双脚。抛掷到海南。”世尊回应他：“恶鬼!佛能知一切真理。没有任何天神、人类、沙门、婆罗门。或是非人。能抓起佛足抛掷到海南。既然你想问义理。那就提问吧!”

　　于是恶鬼开始问难：“出家人!什么是故行?什么是新行?什么是行灭?”世尊回答：“眼、耳、鼻、舌、身、意是故行。随着因缘而变化。是前世宿业所感召的果报。”恶鬼再问：“那什么是新行?”世尊回答：“今世身体所造的杀盗淫三业。口造两舌、恶口、妄言、绮语四业。意念造的贪瞋痴三业。这些便是新行。”恶鬼又问：“行灭又是什么?”世尊答：“当故行灭尽。不再生起。也不再造作新行。烦恼不生。惑业苦永尽无余。这便是行灭。”

　　此时。恶鬼告诉世尊：“我现在非常饥饿。你为何夺走我的食物?这个小孩是我的。出家人!把他还给我!”世尊告诉恶鬼：“我未成道时修菩萨行。当一只被老鹰追逐的鸽子求救时。我都不顾生命。解救其厄难。何况我今已成佛。岂能弃之不顾?就算你用尽神力。佛也不会交出这个孩子。当知过去迦叶佛时。你曾是位沙门。修清净梵行。后因违犯戒律。今生才会堕为恶鬼。”

　　承佛神力加持。恶鬼忆起前世所造诸业行。于是恭敬顶礼佛足。说道：“我真是太愚痴了!分不清真伪。竟然对佛生起这么多恶念。唯愿世尊接受我的忏悔!”恶鬼如是再三地忏悔。世尊应允：“佛接受你的忏悔。以后千万不要再犯了。”接着演说微妙法门。令他法喜充满。最后。恶鬼捧上数千两黄金。再三说道：“我愿将这座山谷布施出来作为僧团的住处。还有这千两黄金。愿世尊慈悲纳受。”

　　世尊接受了他的供养。并说偈语祝愿：“园果施清凉。及作水桥梁。设能造大船。及诸养生具。昼夜无懈息。获福不可量。法义戒成就。终后生天上。”

　　恶鬼请教世尊：“不知世尊还有其他指示吗?”世尊说：“你现在舍弃原形。穿着比丘的三衣

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。化作出家沙门。到拔祇城里四处宣扬：各位贤达。现在如来出世。能够降伏难降伏、难度化之人。更能令无法解脱者得解脱、无法拯救的人获救。亦能为盲人作眼目。无论天上人间、天神、龙神、鬼神。还是魔王及魔眷属、人非人等。都不及如来尊上。佛是世上最尊贵者。为众生的福田。佛今救度了那优罗。降伏了毗沙恶鬼。你们可以前去接受佛陀的度化。”恶鬼恭敬地说：“依教奉行!”

　　毗沙鬼依照世尊的吩咐。化身为沙门。披着三法衣。在城里的街巷广为宣说。当时。拔祇国的人民欢声雷动。而善觉长者听到这好消息。心中极其欢喜。于是带领着八万四千人前往世尊的住处。众人来到世尊前。以头面顶礼佛足后。坐在一旁。

　　世尊渐次阐明微妙义里。并解说施论、戒论、生天之论。开示五欲是污秽不净、有漏的生死大患。世尊观察八万四千大众法喜充满。进一步开示诸佛常宣说的苦、集、灭、道四圣谛理。与会大众专注谛听。心如洁白、易染之衣。顿时烦恼尘垢灭除。证得法眼净。八万四千大众得法、见法。于诸法毫无疑惑。于是皈依佛、法、僧三宝。并受持五戒成为佛弟子。

　　当时。善觉长者恭敬地说道：“唯愿世尊接受我的供养!”世尊默然接受祈请。长者于是起座顶礼佛足。返家准备种种佳肴。隔日。世尊着衣持钵。来到拔祇城善觉长者的住处。依席而坐。长者亲奉上茶水及种种饮食。等世尊用斋后。长者以清水净手后。在如来面前就座。说道：“感恩世尊慈悲纳受弟子的供养!如果僧团四众弟子。需要任何衣被、饮食、卧具、医药。我都欢喜供僧。”世尊欣然应允。再度为长者开示佛法妙义。随后起座离去。

　　当时。世尊在屈伸手臂的瞬间。就从拔祇国回到千里之外的舍卫国祇洹精舍。世尊对比丘们说：“将来僧团四众所需的衣被、饮食、卧具、医药。都可以接受那优罗父亲的布施。”世尊告诉比丘们：“现在优婆塞中最发心、慷慨布施的首位弟子。就是善觉长者。”此时。所有比丘们听闻佛陀开示。个个心生欢喜。依教奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含经·卷第十四·高幢品第二十四(

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二)》

　　省思：

　　“人有诚心。佛有感应”。善觉长者至诚恳切、归命祈愿。感得佛陀示现相助;更因听闻佛法。具足正见。成为最发心护持的在家弟子。反观毗沙恶鬼。过去生虽为沙门。却因知见错误。违犯戒律而堕入三涂。然其一念回光。真诚忏悔改过。终得善果。古德云：“只贵汝知见。不贵汝行履”。正见如眼。依之而行。才不致走错、走远。更能带领众生离苦得乐。往菩提大道迈进。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article56/558082.html

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