「文化」净土圣贤录三编新白话版3

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原文标题：净土圣贤录三编新白话版3

　　清思岸

　　思岸。字愿登。是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒。是秀才。觉悟到世间无常。就皈心三宝。宗门教下的知识人。都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示。要求脱离苦难。只有念佛一法。最容易成就。于是发心每天持念佛名六万作为固定功课。平生所作的功德。都回向净土。同治壬申年。受五戒在海潮寺。又深深厌恶尘劳。早求解脱。在光绪九年。把家务交付嘱托二个儿子。就去郡西护国寺。礼拜僧人敬峰出家了。当年冬天。受具足戒在萧山祇园寺。仍然回到护国寺。专精净业。积劳太久。忽然染上病魔。虽然经过医治。忽好忽坏。二个儿子思念父亲。把他迎养回家。另外打扫一室。作为修净土的场所。到了光绪十五年秋天。忽然患痢疾。医药无效。然而饮食虽然减少。而念佛更迫切。到了九月初十日。忽然对他儿子说：“我往生的期限到了。可以请僧人到家。起办佛七法会助我回归西方。”自己定在十二日开始打佛七。对僧人朗峰说：“还有七天。”到了十五日。拉着僧人廷山的手说：“只有三天。我就走了啊。”到了十七日四更天。问什么时间。儿子回答说：“丑时。”思岸说：“丑时是十八日。是我往生的日期。就请各位师父念佛相助。”于是随众念佛。大约烧香一枝半。忽然瞑目无声。良久。忽然睁眼合掌。向众人称谢说：“我已经亲到西方净土。亲见阿弥陀佛。以及二位大士。得到佛的慈悲。赐给我净衣。观音大士。用甘露水洒

佛教故事饿鬼因果

我的头顶。又见莲池大师。为众人说法。又看见七宝池中。众宝莲中。有我的往生处。承佛慈悲。要我回来告知众人。我已经生到净土。奉劝诸位。专精念佛。他日可以净土相见啊。”又要净水喝了三次。吉祥卧倒。念佛数十声。平静长往了。第二天入棺。头顶还是温手的。(《种莲集》)

　　清古崐

　　古崐。字玉峰。一名号恋西。志在净土啊。是江西广信人。十几岁时。投奔普宁寺出家。灵根本来具有。初读大乘经典。就明白了大意。接着受具足戒在天台国清寺。坚志遵守梵网戒律。随众人参禅。用力探究宗旨。忽然听到钟声。恍然有省悟。后来阅读幽溪大师的《圆中钞》。暗暗符合自心。更增法喜。于是立下坚固的誓愿。严持戒律。一心念佛。求生净土。自行化他。只有诚恳。信众受他教化的很多。对后学开示生死的苦。他的言词痛切。听的人流泪。教人念佛。每天有定课。持名记数。或一万二万。甚至十万。随人的心力。没有间断。直到命终为止。这样的不退修行。命终之后。一定往生净土。这是前人已经验证的修法。可信无疑。又著有书籍多种。阐扬净土法门。是容易修行容易成功。功效超过其它法门。如果肯遵行。决不虚妄。又刊印大乘经律。石刻弥陀宝典。流通正法。回报佛恩。至于其它种种胜行。难以细说了。光绪十五年。明州西方寺僧人净果。请古崐住西方寺。因为寺名符合自己的本愿。古崐就住下了。古崐自从发心。直到临终。每天持念佛名六万。二时回向。寒暑没有间断。永远成为固定课程。光绪十八年。七月初六。午饭以后。觉得肚子有点胀。第二天净果请医生来看。医生说：“脉已经完全没有了。不须要用药。”而古崐面向西方盘坐念佛。并没有别的话。精神爽健。超过平时。医生叹为希有。净果说：“请众位法师念佛相助可以吗?”古崐同意。于是请僧人八人。向西方长跪。称念弥陀圣号。大约一枝香的时间。刚到申时。见古崐合掌。猛力念佛数百声。安然往生了。初九日放入佛龛。面色津润。头顶上还是温的。第二年二月初一火化。信众来送葬的有数百人。火燃起后。龛门先脱落。只见古崐盘坐。俨然如生。猛焰炽烈时。众人见到他的头顶上现出佛像十尊。两手各现佛像一尊。大概古崐生前。曾经在头顶上燃香十炷。供养十方诸佛。两手各燃一指。一是供养释尊。一是供养弥陀。所以在火化时。头顶和手现出佛像。实在是真诚的结果。希有的瑞相。呜乎。生为净宗领袖。死后胜品往生。可以说是末法的津梁。(《种莲集》)

　　清海岸

　　海岸。姓王。是湘乡人。咸丰十年。遇到僧人启发他。觉悟到世间无常。到南岳衡山。见到妙明老前辈。随即剃发出家。接着

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跟普明律师受具足戒。后来参访了江浙有名的大德。过了五年。返回无锡福严寺。不久。退隐到祝圣寺。著写《楞严经》、《大乘起信论》、《弥陀经》等注疏。晚年。志向净土。念佛行道。兼修法华三昧。曾经作偈语说：“行道五百遍。念佛一千声。六时常如此。西方定可生。”光绪二十三年。五月十七日寅初。吩咐徒弟高唱佛名。就安然往生了。世寿五十七岁。戒腊三十八年。(《近代往生传》)

　　清至善(锦峰)

　　至善。不清楚他的出身。同治光绪年间。在庐山海会寺开示佛法。道高德昭。四众弟子敬仰他。实在是江西近代的名德。自行化他。一律用净土作为依归。所以当时。山中的居民。人人佩带念珠。家家供奉佛像。樵夫牧童。多有在林间石上。宴坐持名作为佛事。遗风至今没有衰落。晚年。至善把寺院的事务交付给高徒清虚。而弟子们来入室请教的。都随意坐。循循善诱。逐一开示。没有不把念佛求生西方净土作为恳切教训的。僧人锦峰。是寺里的藏主。每天砍柴念佛。众人也是以常人看待他。某年的冬初。锦峰到方丈那里告假。清虚和尚说：“常住要打佛七。你怎么马上要走?应当留下来过了年再走。”锦峰回答：“时间到了。不可留。”和尚说：“我请你留下。”锦峰礼谢退出。开年二三天。锦峰又请求要走。

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和尚说：“新年你走了。众人要动念。再缓几天吧。”锦峰又退出了。十天后。又上告方丈坚决要求离去。并且说：“我与山中的同参相处久了。情谊相互深厚。春期就散了。后来的不知谁是谁。我还要让同参们相送一程啊。”和尚就同意了。锦峰又礼谢。然后去见至善。至善预先准备了一杯净水。对侍者说：“锦峰来了就喝这杯水。不必相见。”侍者把这话告知锦峰。锦峰拜受喝了。到了中午。至善随众人吃斋饭时和尚对众人说：“今天锦藏主要走。午后打二板时。众人各自搭衣。带木鱼引磬到藏主寮房。”听众私下觉得奇怪。到时。维那率众人去送行。锦

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峰已经先清洁了他的房间。中间摆好香案。旁边铺设众人的座位。须臾间。和尚来了。锦峰行礼。并礼敬大众。和尚说了偈语交给他。众人这才明白锦峰是要入灭了。和尚退出。维那领念《弥陀经》。锦峰归座。随众人持诵。经念完

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。接着唱赞佛偈念佛。香过一寸。声音渐低了。过了一会儿。念珠从手中落到地上。再看他已经寂灭了。众人不敢惊动。依旧念佛。很久。锦峰又睁开眼。要求助念一昼夜。就往生了。光绪戊戌年。朝廷变化新政。至善感叹说：“末法时期到了。我衰老没有办法补救。愿早生西方净土。证了无生法忍后。再来护持我佛正教啊。”于是写信告诉各方。与相识的告别。这时清虚和尚住持南昌圆通寺。得到书信急忙回来。到了寺里。至善正在桌案前写信。见他来了。笑道：“大事都交给你。我走了。”就在座位上往生了。(《近代往生传》)

　　清克勤

　　克勤。姓蒋。是湖南湘阴人。小的时候。很有力气。为人戆直。成年后。投奔善化洪世庵剃发出家。得戒在麓山。不认识字。学习课诵。五年才熟练。行脚十年。遍游五岳四山。以及其他名胜。仍然毫无所知。戆直如故。六十岁时。遇到明果法师打念佛七法会。听说持名念佛功德。贵在一心不乱。如果心乱时。就在念佛时用耳朵听自己的声音。那杂念自然消除。妄想自然灭了。心就清净等开示。才明白了净土法门。就这样。专修六年。那暴性完全消除。心常常很自在。闲暇时就常对别人说：“修行贵在一心不乱。我的业障。如今已经念佛消灭。并且一年来不但没有烦恼。并能够身心轻安。”忽然有一天。叫人请他的师兄含安来。托付后事。含师第二天来了。克勤见了笑道：“克勤与师兄告假了。”含问：“去哪里?”答：“往生西方净土。”含说：“莫不是疯了吧?”克勤说：“我六年来心无杂念。念念弥陀。句句了然。亲见净土。自知时至。决定往生。不是骗人啊。”于是将庵中各种手续。以及身后的事。都逐一交付妥贴。又说：“我明天午时。就与师兄告别。老年兄弟。正好作一盘打算。同修念佛法门。作为末后一著。准备净土资粮。”当晚。独坐念佛。不与人说话。到了第二早晨。沐浴更衣。拈香礼佛拜祖后。仍然到净室盘坐念佛。等到中午。才缓步自己进入佛龛里。端正盘坐。手持念珠默然念佛。果然正念分明。安静往生了。直到二个时辰那么久。含师探他的鼻息已绝。才骇然相信。这时与普荫等人。都闻到了异香。当时是光绪辛丑七月初五日午时。正值农忙季节。又是秋天燥热。停龛七天。尸体不腐化。人们都很惊异。(《近代往生传》)

　

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