「婆罗门」《百业经》：（34）两位仙人偕众眷属出家证果

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原文标题：《百业经》：（34）两位仙人偕众眷属出家证果

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　两位仙人——偕众眷属出家证果

　　尔时。世尊住在印度阿丹玛城郊的一个名叫仲付羌的地方。一天早晨。世尊著衣持钵去城中化缘毕返往住处。这时。阿丹玛城的上空霹雷阵阵轰响。霹死了两兄弟和四头牦牛。许多人围着他们哭喊。世尊正好路过这里。从人群中走出一个人。到世尊前恭敬合掌顶礼。然后跟着世尊。世尊问他：“城里为什么有那么多人在哭闹?发生了什么事吗?”那个人回答说：“世尊。刚才打雷了。打死了两个人及四头牦牛。故大家一直在那里哭闹。难道那么大的雷声。世尊您未听到吗?”世尊言：“我没听到。”那个人觉得有点奇怪。便问世尊：“啊!世尊您是不是睡着了?”世尊言：“我没有睡觉。”那人更加惊奇地问：“世尊。您既未睡觉。耳根又尚好。怎么雷声那么大竟然没听见呢?”世尊言：“是的。我既未睡觉。耳根又具足。但我确实没听到雷声。”那人想：“既然佛未听到雷声的巨响。那么肯定是入了一个不可思议的禅定。真是稀有!他便对世尊生

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起了更大的信心。

　　在阿丹玛附近有两个森林：一个森林中住着一位名叫革涅雅的仙人。带着五百名具足神通的眷属共同过着悠闲自在的生活;另一个森林中住着一位名叫热俄的仙人。也带着五百眷属共同过着悠闲自在的生活。

　　我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛。具有二种智慧、四无畏、七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德。如来狮吼声传遍三界并以大悲心时时刻刻观照一切众生。哪些众生兴盛、哪些众生衰亡;哪些众生具损害性、哪些众生具善根性;哪些众生堕恶趣、哪些众生从中得解脱;哪些众生具七圣财等等。如是观察众生的种种因缘。即便是大海离开波浪时。佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。而恒时对众生作观察。

　　此时。世尊以智慧观察到这两位仙人该调化了。但以何种方便来调化呢?世尊略作思维便觉得应该先给四大天王传法。借此方可调化二位仙人。世尊就对四大天王作个加持让他们会意这个缘起。四大天王领会了佛的密意后。各派一些眷属到那个森林附近的海边去铺座垫、散鲜花、洒香水等作一些传法的准备。革涅雅仙人见此情景便问：“你们在这里作什么?”四大天王的眷属说：“释迦牟尼佛准备给四大天王传法。我们在这里事先作些准备工作。”革涅雅仙人用傲慢的口吻说：“不知是我给四大天王传法。还是释迦牟尼佛给四大天王传法呢?”四大天王的眷属听了觉得好笑。不屑一顾地对他说：“哈哈!你传法?你能传得了什么?搞清楚。不是你。是释迦牟尼佛!”革涅雅仙人不满地反问他们：“那你们为什么跟着我?”他们说：“我们跟着你是为了保护你。因为四大天王来时会有很多眷属。其中有些或许是要害你的。明白吗?”革涅雅说：“那你们仅仅是保护我呢?还是既保护我又保护释迦牟尼佛?”众眷属说：“释迦牟尼佛是人天的怙主。自然会有众多人、天等时刻保护着。根本不用我们保护;只是怕你到时有危险。所以。仅仅是保护你。”革涅雅仙人心想：释迦牟尼佛是人天怙主。人天时刻保护着。那肯定具足大神变。是很不可思议的。

　　尔时。释迦世尊示现神变从住处来到海边。持国天王及其数千眷属手捧鲜花等供品来到世尊前。恭敬顶礼供养毕。退坐东方。面向世尊;增长天王及其数千眷属手捧各种珍宝来到世尊前。恭敬顶礼供养毕。退坐南方。面向世尊;广目天王及其数千眷属带着各种珍宝来到世尊前。恭敬顶礼供养毕。退坐西方。面向世尊;多闻天王及其眷属带着各种金银财宝。恭敬顶礼供养毕。退坐北方。面向世尊。世尊观察到四大天王的方言不同。有些是中土方言。有些是边地方言。便分别对他们宣说了相应的法。四大天王及其眷属都得到了无垢法要。

　　释迦牟尼佛对四大天王传法后。四大天王对世尊恭敬顶礼供养。从世尊处受三皈五戒。他们虽然未能证得罗汉果位。但是他们发愿护持释迦牟尼佛的教法。释迦佛赞叹他们的功德。他们也称赞世尊的种种威德。才对世尊作礼。退返天界。

　　时众比丘合掌请问：“世尊。以何因缘四大天王有些会说中土语有些会说边地语?唯愿为说。”佛告众比丘：“此乃前世之愿力因缘成熟故。贤劫人寿二万岁时。我等大师、人天导师、如来正等觉迦叶佛出世。当时须弥山下有两大龙王和两只大鹏鸟。这两只大鹏鸟经常对两大龙王制造恐怖。两大龙王吓得逃到金刚大地去了。后来。迦叶佛出世常转***。这二龙王去亲近迦叶佛。对佛生大欢喜心。从佛皈依。受居士圆满戒。从此以后再不受大鹏鸟的危害。便从大海中来到人世间。自由自在地生活。两只大鹏鸟看到这两大龙王时。便扑过来想侵害它们。但无论用什么方法都无法侵害到它们。大鹏鸟心想：以前伤害它们是轻而易举的。现在竭尽全力也无法伤它们一根毫毛。这到底是什么原因?大鹏鸟颇感怀疑。一次。它们特意去问龙王：‘为什么?以前害你们非常容易。现在却怎么都害不到你们呢?’龙王说：‘不是其它的原因。大概是因为我们皈依了迦叶佛。及受戒的功德所致吧!’大鹏鸟问：‘什么是佛呀?’龙王详详细细地讲给它们听。它们也对迦叶佛生起了很大的信心。并往迦叶佛前皈依受戒。两只大鹏鸟也觉得真正皈依后。遣除了很多违缘。两只大鹏鸟和两大龙王在临终时发愿：我们在佛的教法下受持三皈五戒。以此善根愿我们生生世世都成一位主尊;将来释迦牟尼佛出世时。我们对佛生欢喜心。时世尊告众比丘：当时的两个龙王即现在的持国天王和增长天王;当时的两只大鹏鸟即现在的广目天王和多闻天王。前两位说中土语言。后两位说边地语言。也是当时它们发了不同的愿。以它们受持三皈五戒的善根。在我教法下转成了四大天王并对我生欢喜心。”

　　当时。世尊给四大天王转***及对众比丘讲述前后因缘时。旁边的革涅雅仙人全都听到了。马上对佛陀生起了很大的欢喜心去亲近佛陀。他对佛陀恭敬顶礼。佛陀观察他的根界意乐。为他传了相应的法。他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见。获证了一来果位。得圣果的革涅雅仙人在佛前祈求：“现在已过午。我想供养世尊和您的眷属各种水果饮料。祈求世尊纳受。”世尊默许了。

　　他拿来红花汁、芭蕉汁、柏子仁汁、阿输陀树汁、昙花果汁、毛诃子汁、柿子汁、葡萄汁八种饮料供养世尊及僧众。世尊都一一接纳了。并告诸比丘虽已过午但可以饮这八种饮料。世尊及僧众饮用后。革涅雅仙人又祈求：“世尊。请您和您的眷属明天中午来这里应供。”世尊也默许了。“请世尊今晚住在我们附近的森林中。可以吗?”他进一步祈求。世尊又默许了。他异常高兴。将世尊及众眷属安排在一个森林中休息。次日拂晓前。革涅雅仙人就起身了。高声吩咐：“所有的婆罗门儿子。诸位圣神、贤首们。快起来。一些人劈柴。一些人生火。一些人炒菜。一些人烙油饼……。”当时。热俄仙人也在此处过夜。天未亮时。他听到革涅雅仙人一大早起来大叫大闹的。他猜想：或许他们今天有婚嫁之事或许有国王或贵客登门。热俄仙人如是猜

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测着。便去问革涅雅仙人。是要办婚嫁事。还是有国王贵客登门?革涅雅仙人说：“都不是。今天我要迎请释迦牟尼佛及僧众来此应供。”这从未闻过佛号的热俄仙人。一听到‘释迦牟尼佛’的圣号。立刻毛发竖立、泪如涌泉生起了无比的信心。殷切地问：“什么是佛呀?”革涅雅仙人慢条斯理地向他道来：“在我们雪山有条古老的恒河。在恒河边住着色迦仙人。离色迦仙人不远的地方有个释迦族。当释迦太子刚降临人间时。就有位婆罗门相士给太子授记：若太子出家将证得无上正等正觉的佛果;若在家将作金轮王。后来太子舍弃王位。六年苦行。于菩提树下现前如来正等正觉的果位。所谓的佛就是这位证得无上正等觉的释迦太子。”热俄仙人听毕又问：“你刚说释迦牟尼佛及什么僧众。僧众是什么?”革涅雅仙人耐心地讲给他：“所谓的‘僧众’就是一些国王、太子、大臣、婆罗门、施主等众多人随佛出家修行的人。”“现在佛及僧众在哪里?”“在我旁边的森林中过夜。”“我能不能去拜见佛陀及僧众?”“你能去拜见。去了后肯定对你有极大的利益。”热俄仙人刻不容缓地奔向佛陀所在的森林。他很远就看见佛陀身放金光。具三十二种庄严相。内心的喜悦胜过十二年的禅悦。即往世尊前恭敬顶礼。祈求传法。世尊观察他的根界意乐。给他传了相应的法。他证得了不来果。热俄仙人恳切祈求：“世尊能否摄受我在您的教法下出家受持比丘戒?”世尊问他：“你有没有告知你的眷属?”“没有”世尊说：“你是有福报、威望高的人。若告知你的眷属将有很大利益。”听了此话。他立刻回到自己的眷属中。集中所有眷属。宣告：“我想在世尊的教法下出家。你们是怎么想的?”这五百眷属都说：“我们过去信赖您。现在仍是信赖您。您是我们的上师。上师怎么作我们也随上师怎么作。”热俄仙人说：“若想出家。就随我来。”于是他们全都跟着热俄仙人到世尊前随佛出家。世尊用‘善来比丘’的方便言词为他们出家授戒。此时。热俄仙人及五百眷属皆身披三衣。手持钵盂。身带滤水器。成为名符其实的僧人。

　　尔时。革涅雅仙人已把午斋准备圆满。往世尊前迎请：“世尊。午斋已备。恭请世尊应供。”世尊著衣持钵率领僧众前去应供。革涅雅仙人请佛入座。待僧众一一入坐。他亲手供养饮食。当见到热俄仙人已出家时。他非常高兴地说：“你出家了。很好很好。我非常随喜。”热俄比丘问：“你什么时候出家?”“等供养圆满后我就出家。”待饮食已毕。他马上在佛前祈求：“世尊。我愿在您的教法下出家受持比丘戒。请佛慈悲摄受。”世尊问他：“你有没有告知你的眷属?”“没有。”世尊说：“你是有福报、威望高的人。若告知你的眷属将有极大利益。”革涅雅仙人听后马上召集五百眷属对他们宣告：“我欲在释迦牟尼佛教法下出家。你们如何作?”众眷属异口同声：“您怎么作。我们也怎么作。”他与眷属在世尊前三番祈求：“世尊。我及五百眷属愿在您的教法下出家。请世尊慈悲摄受。”世尊以‘善来比丘’的方便言词为他们传授近圆戒。革涅雅仙人和热俄仙人各带五百眷属在佛的教法下出家后。佛陀分别为二仙人传了教言。二仙人也精进努力断尽了三界烦恼。证得阿罗汉果位。佛陀又将一千名眷属。分别交给嘎单那大罗汉五百、目犍连尊者二百五十、舍利子尊者二百五十。并叮嘱三位尊者好好摄受这一千比丘。他们三位依教奉行。把一千比丘带到海边给他们传法。嘎单那的五百比丘得了罗汉果。目犍连的二百五十比丘得了无来果。舍利子的二百五十比丘得了预流果。到了夏天。带他们结夏安居三个月。有些住在森林中。有些住在山洞里。有些住在茅蓬里。有些住在尸陀林。待安居圆满后。舍利子、目犍连、嘎单那他们三位带领众比丘。皆著三衣。去谒见释迦牟尼佛。世尊为众比丘也传授了应机的法要。他们都证得了罗汉果。

　　众比丘请问：“世尊。以何因缘嘎单那尊者的五百眷属现证罗汉果。目犍连尊者的二百五十眷属现证无来果。舍利子尊者的二百五十眷属现证预流果?为何这三位尊者所化眷属有不同果位的差别?唯愿开示。我等乐闻。”

　　佛告诸比丘：“不仅是现在有差别。往昔他们摄受的眷属也有差别。在过去嘎单那比丘的眷属全得了四禅五通。目犍连的眷属全得了无色界的禅定。舍利子的眷属全得色界禅定。也是有如是差别的。很早以前。有两位仙人各自带着五百眷属安住在山林中。后来一位仙人去世了。他的眷属把他的骨灰作了塔供养。他们苦于没有上师。就去依止了另一位仙人。这位仙人也乐意摄受他们。到他年迈寿高时。他独自心想：如果我死了。弟子们将无人依止。不如生前就安排好。就在弟子中选了三位能干有智慧的人。并叮嘱各位弟子：‘若我在世别不多言。若我去世了。则当如理如法地依止这三位大德。’其中五百个交给一位婆罗门。他们都得了四禅五通。二百五十交给一位婆罗门他们都得了无色界禅定。另二百五十交给另一位婆罗门他们都得了色界禅定。诸比丘。当时带五百眷属得四禅五通的婆罗门就是现在的嘎单那比丘。那位带二百五十人得无色界禅定的婆罗门就是现在的目犍连。另带二百五十

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人得色界禅定的婆罗门就是现在的舍利子。当时他们各自眷属的证悟有差别次第是因为嘎单那的眷属是利根的。目犍连的眷属是中等根基的。舍利子的眷属是钝根的。然而若是舍利子的眷属依止嘎单那的话。不要说是预流果。甚至连加行道的暖位也得不到。诸比丘复次请问：“世尊。以何因缘革涅雅仙人和

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热俄仙人。今生令佛生欢喜心。并在佛的教

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法下出家。断尽三界烦恼。得证阿罗汉果位?唯愿为说。”

　　佛告众比丘：“这也是前世的发愿力。贤劫人寿二万岁。人天导师、如来、正等觉、迦叶佛出世时。印度鹿野苑有两位大施主。对佛生起信心舍俗出家。出家后二位很快精通了三藏。各自摄受了五百眷属。得了很多供养。临终时发愿：愿将来释迦牟尼佛出世时。我令佛欢喜。并在其教法下出家。摧毁三界轮回的烦恼。获证阿罗汉果位。他们的眷属们问他们发了什么愿。他俩也如实地告诉了眷属。他俩的一千位眷属也发愿：既然我们的上师如此发愿。我等亦如是。愿将来于释迦牟尼佛的教法下令佛欢喜。出家并证得阿罗汉果。诸位比丘。当时的两位比丘就是现在的革涅雅仙人和热俄仙人。当时的一千位比丘是现在的一千位眷属。当时他俩及眷属发了这样的愿。所以在今生中他们全部出家。获证罗汉果位。

　

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