「佛教」为解脱而行布施

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　　《大庄严论经》中马鸣菩萨提到。布施。应当是为了得解脱。而不是为了得到更多的财物。才行布施。若为了得到更多的财物所做的种种布施。不名为真正的布施;若为解脱而布施。将来能得无生及涅槃之乐。有智慧的人应当为了解脱而行种种布施。

　　过去。我曾听闻过一段故事：

　　有一位檀越施主来到僧房当中。设大施会供养众僧。与这

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　　这位上座长老其实是一位已证得三明、六通、具八解脱的圣人。能够深知众生心。上座长老用心观察后发现。原来这位檀越是为了得到更多的财利才设这场供僧大会。于是上座长老为檀越开示三恶道苦。说道：“善哉!善哉!大德。您今日所设的供养正是时候!这些饮食。色、香、美味皆具足。而且极为清净。将来即便在三恶道中。您将无所乏少。

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　　这位道人在旁听了觉得疑惑。便问上座长老：“您为什么向他祝愿：这些饮食。将来在三恶道中皆不会缺少?”长老答：“这位檀越因不习学戒律。而为烦恼所驱使、障蔽了。且是为了求五欲之乐及诸财宝、畜生。才设此供僧大会。我观察这位檀越的因地发心。才如此说的。”

　　长老于是以偈说道：

　　“施者所生处。财宝极广大。

　　以恃财宝故。能令起憍慢。

　　憍慢越法度。盲冥愚凡夫。

　　以越法度故。则堕三恶趣。

　　处于三恶道。犹如己舍宅。

　　若生人天中。如似暂寄客。

　　是故戒施伴。俱受于涅槃。

　　戒能得生天。施

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　　所作为解脱。必尽于苦际。

　　譬如种藕根。花叶悉具得。

　　其根亦可食。修行于施戒。

　　亲近解脱林。快乐喻花叶。

　　根喻于解脱。是故修戒施。

　　必当为解脱。不应为世利。”

　　典故摘自：《大庄严论经·卷第六(三七)》

　　省思：

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　　故事中的檀越虽然懂得布施培福。却不明了布施的目的。是为了去除悭贪烦恼、舍除五欲之乐而得解脱。永嘉大师言：“住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意。”倘若为了财物而布施。即便将来生到天上享福。待福报享尽之后。犹会堕落、轮回、受苦。唯有以清净心、修道之心至诚供养。才能依布施得大利益。成就清净解脱。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/570026.html

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