「佛教」成为内外都成熟之修行人

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原文标题：

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　　佛在舍卫国祇树给孤独园时。有一日。佛陀告诉比丘们：“世间果实有四种类型。是哪四种呢?有的果实未成熟而外观似已成熟;有的果实虽已成熟。外观却好似还没有成熟;有的果实成熟了。外观也已成熟;有的果实尚未熟成。而外观也还没成熟。比丘们

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　　“同样地。世间也存在四种类型的人。是哪四种人呢?有些人虽已成熟。却没有成熟的外表;有人还没成熟。而有着成熟的外貌;有的人尚未成熟。外貌也不成熟;有些人成熟了。外貌也很成熟。”

　　“什么样的人是还没成熟。而有成熟的外貌呢?有些比丘往来行走不急不躁。眼目瞻视随佛所教。着衣持钵时也如法行步。两目视地不左右顾盼。然而。这些比丘实际上却是违犯戒律、不顺法行。佯装威仪具足。这并不是真正的沙门。梵行不清净。却自称行清净行。所有作为尽是败坏根本、破坏正法。这就是尚未成熟。而有成熟外貌的人。”

　　“什么样的人是已经成熟。而没有成熟的外表呢?有的比丘行为似无约束。实际上却精进多闻。修行众善。心持戒律。具足威仪。若有少许非法恶念。便心生畏惧。这样的人就是已经成熟。而没有成熟的外表。”

　　“什么样的人是不成熟。而外貌也未成熟呢?有的比丘不持戒律。不懂行走礼节。也不知出入往来的威仪。着衣持钵时。六根散乱。心常攀缘。贪着色、声、香、味、细滑之法。这类比丘违犯禁戒。

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　　“什么样的人是已成熟。而外表也很成熟呢?有的比丘持守戒律。出入行进安详自在。知进知退。眼目瞻视间。安定作主威仪具足。勇猛精进。修行众善。威仪礼节皆已成就。若有微细的非法恶念。便心生怖畏。何况是大恶、非法造作。这就是已经成熟。而外观也很成熟的人。”

　　“比丘们!世间有这四种类型的修行人。大众应当落实修行。学习成为内在已成熟。外在也成熟之修行人。”比丘们闻佛所说。心生欢喜。依教奉行。

　　典故摘自

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　　省思：

　　佛陀以印度的庵摩罗果生熟难知。来教喻修行人。了解何者是外熟内生、内熟外生、内外俱生、内外俱熟之行者。永嘉大师云：“但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进?”学人应当自我惕励与期许。奉行佛陀教诲。透过不断地反省检讨。惭愧忏悔。在菩提道上一步一脚印。踏实修行。作一名内外俱熟的行者。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/570132.html

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