「文化」净土圣贤录三编新白话版20

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　　往生女人第四

　　元念佛婆

　　念佛婆。不清楚他的姓氏。元朝至顺庚午年。浙西连年闹饥

佛教救母故事大全

荒。杭州城中。饿死的人相互堆积。官府命令街坊小吏派人抬尸体到六和塔后山的大坑中。有一婆子。二十天不腐烂。每天都在众尸的上面。人们奇怪。搜查她的身体。怀中有小囊。贮放着念阿弥陀佛图三幅。事情传到官府。就为她买棺材入殓。焚化。烟焰中。现出佛菩萨像。光明灿

佛教借花供佛故事

烂。因此发心念佛的人极多。(《山庵杂录》)

　　清杨氏

　　杨氏。就是清乾隆时。袁子才的祖母柴太夫人的外祖母。年老没有儿子。依靠他女儿洪夫人(就是柴太夫人的生母)生活。静住一楼。三十年脚不下地。虔诚信奉观音大士。诵经念佛不断。性情慈善。如果听到楼下打丫环的声音。就彷徨不能吃饭。有丫环上楼。必定分出自己的食物给她们吃。到了九十七岁。临终前三天。要盆洗脚。丫环把以前用的木盆拿来。她说：“不可。我这样去要蹋莲华。须要洗脸的铜盆。”洗脚后。忽然闻到栴檀妙香绕空。杨氏就盘坐往生了。异香三天三夜才散。(《海南一勺》)

　　清张氏

　　张氏。是金山人。嫁给王生。他的伯姑王氏。修净业往生。事情见《净土圣贤录续编》。张氏自幼就信净土。为人淡朴。一直爱生病。而念佛不断。受三归五戒。不愿成家。无奈幼年已经许配。于是在嘉庆二十年出嫁。一年后。回娘家。这时病重。请道俗信众修行人同声念佛。不久。气喘急。要人扶起。面向西方坐。念诵《阿弥陀经》。以及佛名。目光向上看。面含笑容。就往生了。(《种莲集》)

　　清林节母

　　林节母。姓颜。号惠芳。是广东潮阳林之琦的妻子。林之琦家贫苦学。不得志。郁郁生病死了。节母正怀有孕。满月生了儿子。名叫道逊。节母性情贤淑。外家富盛。资产丰厚。所以能安稳过日子。孝顺公婆。和睦妯娌。守志抚孤。家里世代信奉观音菩萨。节母礼拜尤其虔诚。后来因为手触到芒刺。痛不可忍。百般医治无效。一天晚上。忽然梦见菩萨为她抚摩。给她一豆。味道甘甜。醒来后。病就好了。从此就吃素念佛。每天有固定功课达十五年。临终时。还把世代虔诚信奉佛。嘱咐她的儿子儿媳。先前一月。要媳妇裁衣裙。按照佛制。时间到了。念佛坐着往生了。享年六十五岁。去世后。她儿子梦见随青衣人航海。到了一个地方。殿宇辉煌。有人说：“你母亲优婆夷。往生安乐国了。”当时是在嘉庆道光年间。(《近代往生传》)

　　清丁氏(女)

　　丁氏。金山人。就是张氏的妯娌啊。她伯姑王氏。劝她念佛。同一天受归依戒。王先往生。丁氏见他临终正念。就很感奋。按时课诵。回向西方。平常作功德。并戒杀放生。学习王氏的遗法。有女儿。嫁到太原。病重后。教她念佛。安然往生。过了一年。丁氏病中。翻转艰难。临终。努力起身。面向西方坐。呼唤家人念诵《阿弥陀经》。以及佛号。刚一百多声。看她好像有注视。问她见到佛菩萨了吗。她微微点头。过了一会儿。声音气息都消失了。当时是道光八年五月初九日。(《种莲集》)

　　清邵媪

　　邵老太。是常熟邵子寅的母亲。一直信奉佛。道光十八年十一月。微病。忽然对邵子寅说：“你在明天。接妹妹回来。”子寅听从。而不知为什么。第二天妹妹回来。邵老太说：“我今天要走了。了却母女的因缘罢了。”女儿听了就哭。老太笑道：“死生是一幻相啊。”遂后就说别的事。到了中午。说：“时间到了。”子寅问去哪里。老太用手指空中说：“佛来。”就往生了。(《种莲集》)

　　清陆孺人

　　陆孺人。是苏州包心愚的妻子。事奉婆婆孝顺。曾经照顾婆婆的病。不解依带几个月。包心愚本来勇于行善。凡是造桥修路。施衣放生等事。常挂在心上。孺人必定尽力赞成。幼年曾经浮海礼拜普陀山。中年后。脚不出门。早起。念诵经咒以及佛号。四十年没有间断。道光二十七年。四月初。感染微病。告诉儿子儿媳说：“夜里梦见古衣冠三人相招。说我念佛至诚。当天让我见佛了。”初八日凌晨。向着西方念佛往生了。享年八十五岁。(《种莲集》)

　　清钱氏

　　钱氏。名兰贞。是苏州人。幼小就端静。嫁给了顾姓。后来因为怀孕。遇病很危重。半个身体都冷了。神识昏乱。有亲戚来问候。劝她丈夫立誓戒杀。念诵观音圣号。丈夫听从。三天汗下。病好像就没有了。从此。钱氏归心净业。每夜焚香。念诵大士号。虽然严寒酷暑。不间断啊。道光二十八年冬天。染上咯血病。渐渐加重。延续到二十九年。十月八日。忽然说：“苦海茫茫。三天可以出离了。”初十日清晨。要设香案在床右。说：“今天决定往生了。”口中仍然念大士名。过一会儿。忽然称念阿弥陀佛。到了申时。声音渐渐微弱。向着西方吉祥卧往生了。第二天天明。头顶还是温的。享年二十九岁。(《种莲集》)

　　清易特墨太夫人

　　易特墨太夫人。法名莲如。是满洲正红旗人。勤俭仁慈。恩惠周济姻党。相夫教子。孜孜不倦。所以依太守勒通阿札。分转拉芬阿。二公做官。政绩卓著有名声。秉承母亲的教训啊。太夫人。中年吃素。潜心净业。每天定课。念诵佛号两万声。二十多年没有间断。光绪元年。寿命六十二岁。忽然在冬月十五日后。神气不爽。告诉家人说：“我见到佛像数尊。众多童男女。手执幡幢。都来迎接我。”已经定期在二十七日午时。往生西方净土。因此将存储的衣饰。散发给媳女等人。并嘱咐持身处世。都以方便为本。没有别的话。到期。要求全家眷属。环跪念佛。于是合掌盘坐。朗宣佛号往生了。(《种莲集》)

　　清姚嫂

　　姚嫂。是

佛教莲花未开的故事

四川绵阳人。丈夫早亡。再嫁丈夫姚雕匠。姚雕匠吸烟而且懒。姚嫂自行做佣工度日子。她丈夫仍然频频来要钱。没有就殴打她。必须要到钱才离去。姚嫂还是忍泪作工。从无怨言。长素多年。夜里就静坐低声念佛。人们很少有知道的。后来在家生小病。有一天盘坐床上。说是听到音乐声。又见大手掌。现阿弥陀佛四字。又说见到大莲华。微笑往生了。当时是光绪初年间。(忏业僧述)

　　清沈贞女

　　沈贞女。是沈雪峰居士的女儿。幼时听父母讲因果。就戒杀放生。稍稍长大。听到议论婚事。就哭泣不吃东西。问她的志向。说是等到经义稍通。须要出家为尼。父亲就赞许。并且懂点文字。仅读《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《大悲咒》。还不懂义理。只是一心念佛而已。等到母亲去世后。就吃长素。二十一岁时的五月。偶然患当时的流行病。缠绵二十多天。她父亲时时嘱咐她念佛观佛。一心向着西方。到了三十日早上。时而昏迷。她父亲就呼唤她的名字警醒她。开示往生西方净土的乐。让她安心念佛。到了未时。她忽然让人扶起。向着西方坐。合掌念佛。当时因为县令的母亲病了。她父亲去诊治。过了一会儿。她忽然睁眼四处看。问父亲在哪里。众人说：“出去了。”她说：“没事。不必找他。只传话请他放心。我刚才。已蒙二菩萨引领去了。蒙佛授记下品下生。因为有两次割肉治疗母亲的孝。改为下品中生

佛教哲学故事视频

。幸好父亲时时提醒。请他放心。不必记挂。”当时有仆妇孙姓的。也吃长素念佛。听了这话。说：“小姐是童女修真。能得到这个利益。我们是半途修行。恐怕赶不上。”女说：“念佛只要真心。不在半途不半途。”又嘱咐亲属说：“你们平时念佛不真心。恐怕不得力。如果能真心念佛。到这时才知道受用。大家努力吧。我走了。”说完就闭目往生了。她父亲到酉时回来。按摩她。头顶还是热的。(《俞慧郁钞集》)

　　清某贞女

　　湖北黄陂东乡。清光绪年间。有某贞女。

佛教如来故事

忘了她的姓名。从小就聪慧。父母为她择婿。她发誓不嫁。从师父受菩萨戒。持名念佛。脚不出闺房。嫂子刚生儿。有一天她嫂子让她帮儿子取便溺衣。贞女说：“我心就是佛心。我手就是佛手。不可以碰触不净啊。”嫂子笑说：“妹妹以后嫁了夫婿。难道不养孩子吗?”贞女惆怅站立良久。不得已。用两指拾取给嫂子。成年后。嫁期临近了。微微示现有病。屡次告诉父母。赶紧准备后事。出嫁的前一天。贞女含笑说：“西方极乐。孩儿有幸往生。不要挂念。”然后盘坐合掌。就往生了。坐缸三年。再打开看。体貌如生。(《近代往生传》)

　　清陆妪

　　陆老太。是苏州阊门外人。七十多岁。持斋念佛。光绪丁丑年。二月十二日。忽然自己沐浴更衣。端坐念佛。不久。寂静没有声音。到晚饭时去问候。看她。已经闭目往生了。(《俞慧郁钞集》)

　

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