示现苦行

示现苦行 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，示现苦行是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：示现苦行

　　苦行僧乔达摩为了探求无上安乐和究竟真理。途经摩揭陀国。一路行至闍那尼的优楼频罗镇。他发现这里风景优美。环境宜人。宁静迷人的小树林。流水潺潺的小溪。舒坦的沙滩。不远处还座落着一个村庄。从那里可以得到日常供养。

　　他想：

　　“这里的风光真美!富有魅力的小树林。水声潺潺的溪流。流淌着清水的沙滩。我还可以在附近的小村庄得到供养。所有这一切都很适宜精进探求精神修证之人。”

　　这里有利于他修习禅定。环境幽静宜人。风景秀丽。他便决定独自一人在此安居下来。实现他期求的理想。

　　憍陈如曾是预言乔达摩未来的最年轻婆罗门。他以及其他四位婆罗门的儿子。跋鞞。跋提。大名。阿示说。听说乔达摩出家了。也抛弃了世俗生活。一齐来与他同修。

　　在古代印度。宗教仪规仪式

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。苦行和祭祀被看成极为重要。一般人

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认为。要想得到解脱。就必须修习极端苦行。因此。苦行僧乔达摩。以超人的毅力。精进修习各种严厉的苦行达六年之久。从小娇生惯养的他瘦得象—尊骨架。但是。身体被折磨得越惨。他的目标也离他越远。

　　在许多经典之中。佛陀描述了他是如何采用各种各样的法门。精进努力以至达到最后的成功。

　　在《摩诃萨遮经》中。佛陀这样讲述了他开始的修行：

　　“我如此思：我若咬紧牙关。把舌头贴紧上颚。以善念控制。战胜。乃至最后消灭恶念。在此奋斗之中。汗水不住地从夹肢窝流淌出来。”

　　“所以。我咬紧牙关。把舌头紧紧顶住上颚。努力以善念控制。战胜。乃至最后消灭恶念。在此奋斗之中。汗水不住地从夹肢窝流淌出来。”

　　“就象一位大力士抓住一弱者的头或肩膀。把他掼倒在地。使他听命于自己。我亦如是苦修。”

　　“精力充沛。不屈不挠。正念于此而不受扰乱。但是。我的身体却被搞得精疲力尽。由于不懈地苦修而痛苦难忍。身心不得安稳。虽然痛苦难忍。但是。这并没有影响我的心识。”

　　“接着。我又如是想：如果我修习止息禅定。那又会怎样呢?”

　　“因此。我控制住从口腔和鼻子呼吸。当我这样做的时候。空气从耳朵里灌入。发出巨大的噪声。如同铁匠的风箱鼓起劲风。发出轰鸣般的声音。在我屏住呼吸时。从耳朵里涌进来的空气也发出同样的轰鸣声。”

　　“我精力充沛。精进不息。正念由此而得以建立。不受干扰。由于长久地坚持不懈。我身体虚弱。烦躁不安。但是。这些痛苦的感受并没有

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影响我的思想。”

　　“接着。我想：如果我继续修习非呼吸之法。那又会怎样?”

　　“因此。我控制住从鼻、口、耳呼吸。当我如此屏住呼吸时。被困在体内的气体猛烈地撞击着我的头颅。如同一个大力士拿着一把锋利的钢钻。在一个人的头颅上钻了一个窟窿。同样的。当我止住呼吸时。空气撞击着我的头颅。发出猛烈的悸动。但是。这些身体上的痛苦并没有给我思想上带来任何影响。”

　　“接着。我想：如果我再一次修习非呼吸禅定法门。那会怎样?”

　　“因此。我控制住从口鼻耳里呼吸。当我如此屏住呼吸时。我的头如同裂开一样疼痛。难以忍受。就象被一位大力士用坚硬的皮带。牢牢地捆住。同样的。我的头疼得难以忍受。”

　　“但是。我精力充沛。精进不息。如此不堪忍受的痛苦。并没有影响我的思想。”

　　“然后。我想：如果我再一次体受非呼吸的禅悦。那又将怎样?”

　　“因此。我止息住从口鼻耳里的呼吸。当我如此屏住气时。强大的气流冲击着我的肚皮。如同被一位娴熟的屠夫。或屠夫的徒弟。用锋利的屠刀割开一样。”

　　“但是。我精力充沛。精进不息。如此不堪忍受的痛苦并没有影响我的思想。”

　　“我又一次想：如果我再次体受非呼吸的禅悦。那又会怎样?”

　　“因此。我控制住从口鼻耳中呼吸。当我如此屏住气时。巨大的火焰燃烧着我的全身。如同两个大力士各自用手抓住一个弱不禁风的人。把他放在熊熊的烈火之中烧烤。”

　　“但是。我精力充沛。精进不息。如此痛苦不堪的感受并没有影响我的思想。”

　　“天人见我如此。说道：‘苦行僧乔达摩死了。’但也有天人说：‘苦行僧乔达摩没死。但正在走向死亡。’另一天人说：‘苦行僧乔达摩既没有死。也不是正走向死亡。他已是阿罗汉。这就是阿罗汉的住法。’”

　　“接着。我想：如果我完全断食辟谷。那又

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会怎样?”

　　“众天人走近我。说：‘善德之人。不要什么都不吃。如果你一定要这样的话。我们就从你的汗毛孔注入天之精华。你将以此来生存。’”

　　“但是。我想：我已发心修习斋戒。如果这些天人从我身上的汗毛孔里注入天之精华。我就会承受欺名盗世的坏名。所以。我拒绝了他们。”

　　“接着。我这样想：如果逐渐减食。只喝少量的绿豆汁。吃一些水果、扁豆等。那又会怎样?”

　　“因此。我只喝一点稀薄之汤。食用一些干粮。我变得骨瘦如柴。由于缺少食物。身体的好多大小部位。如同灯芯草的支节。屁股就象骆驼的脊背。由于禁食。我的背脊骨高低不平。如同一条串起来的珠子。由于缺少营养。我的肋骨看起来好象一根根破残房屋的椽子。因为挨饿。我的眼珠深深陷进眼眶。如同沉落深水中的星星。由于营养不足。我头上的皮肤枯萎。皱纹满面。就象一只带生割下来的南瓜。风吹日晒之下。完全干瘪不堪。”

　　“当抚摸肚皮时。我就会抓着背脊骨;摸背脊骨时。我就会碰到我的肚皮。这样。由于缺少足够的食物。肚皮紧贴着背脊骨。由于营养不足。大小便时。我会因站立不稳而倒下。使劲地捶打我的肢体。想使身体恢复知觉。但糟糕的是。由于缺乏营养。我身上的积垢一个劲地直往下掉。看到我的人都这样说：‘苦行僧乔达摩的皮肤呈黑色。’但其他人却说：‘苦行僧乔达摩的皮肤非黑色。亦非蓝色。而是黄褐色。’由于缺少饭食。纯净的肤色被损坏到如此地步。”

　　“接着。我如此想：无论过去的婆罗门或苦行僧经受了多么剧烈的痛苦。难以忍受的感受。他们一定也经历了我这样的遭遇。但是不会超过。无论未来的婆罗门或苦行僧

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经历多么绞心的痛苦。难忍的经历。他们的感受也肯定会如此。但不会超过。但是。这些痛苦和难忍的经历并没有给我带来超越世间。乃至获证究竟圆满的智慧。也许有另一通往觉悟的途径。”

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article57/571387.html

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