「佛教」净土圣贤录三编新白话版25

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原文标题：净土圣贤录三编新白话版25

　

佛教神奇的真实故事

　民国某校书

　　某校书(妓女)。不知她的姓氏。刚刚成年。忽然省悟洁身自好。皈依佛法。专心净土。去掉化妆。在上海虹口。租一间屋子。供奉母亲住。诚心念佛。早晚没有间断。平时喜欢请佛像。礼拜供养。一室庄严。宛如清净佛堂。先是。有一点蓄积。曾经委托广东的梁先生。帮她存贮。到了民国十三年二月初。嘱咐佣人老太请梁来。梁来后。校书说：“修行不久。幸好能解脱。某天要向西去。某处的存款。为母亲养老。以及自己的丧葬。经营斋忏。助行善举。各用若干。希望先生帮着处理。”梁说：“正当年青。怎么突然说这话?。”校书默然不语。梁就离去。等到预约的那天。佣人老太果然来。把校书往生西方的事告知。梁感叹急忙去校书家。经纪丧事。并如先前的嘱咐处理存款。(《近代往生传》)

　　评说：生为女人。业障已重。作为女人而又堕落风尘。业障更重。但业海茫茫。回头是岸。一切众生。都有佛性。如某校书。正在青春时。便能反省。放弃所有淫秽。努力修净业。不到几年。就能如愿以偿。预知时至。直往极乐邦国。可见净土法门。人人可以修。有愿终成。佛性本来清净。不受污染。所以龙舒有风尘的劝导。这个校书。即然肯来。舍秽求净。校书尚且如此。其他人更应当奋发。愿世人。生起正信。切勿疑谤。

　　民国任恭人

　　任恭人。是海盐朱韵泉先生的妻子。自幼深信佛法。嫁给朱后。相夫教子。恪尽妇职。性格严正。待人宽厚。光绪甲辰年冬天。丈夫离世。恭人五十九岁。因为想到世间如幻。人命无常。生起出世的想法。就把家事托付儿子儿媳。自己放下万缘。长素念佛。精修不懈。民国丁巳年冬天。忽然患了半身不遂。手脚麻痛的病。行动需要人。于是静住一室。心更坚定。念佛更勤。辛酉年夏天。她的儿子调生。吉生。听到范古农居士谈佛法。兄弟开始发心学佛。并且用来进劝他们的母亲。而恭人求生西方净土的信愿。越来越真切了。甲子年正月。调生有听经出行。恭人说：“我年纪大了。你不要太久远游。”二十四日。又患伤风痰咳的病。到了二十八日。病情加重。就请女众念佛资助。一听到佛声。就心安气平睡去。醒来后。说：“刚刚梦见一老太。拿来糕点。让我吃。就觉得爽快异常。因此询问：‘我的苦已解脱了吗?’老太说：‘解脱了。你加紧念佛。’然后念佛一百多声而醒。”从此。气喘与半身不遂等病。都完全好了。当夜就安睡了。第二天黎明。忽然闻到香气。身心愉悦。没有病苦。到了二月二十日。又觉得脘膈不舒服。病又重了。又请女众助念。二十一日。自知好不了。二十二日。告诫家人不要大哭。都须要高声念佛相助。恭人自己也着随念。直到夜半三点钟。安详往生了。享年七十九岁。起初四肢都冷。心下还是温的。众人仍然高声念佛。后来暖气上升。渐渐到达头顶。直到第二天夜半才尽。面色如生。家人将她平日念佛的西方公据焚化。灰上现出僧相。立在莲华上。(《近代往生传》)

　　民国汪夫人

　　汪夫人。是安徽婺源江易园居士的妻子。生平孝顺慈惠。济急救贫。自己吃穿淡薄。勤俭持家。自从嫁给江居士三十三年。凡是有善愿。夫妇必定同心同德去助成。晚年。见江居士学佛。夫人也虔心皈依。戒杀放生。诵经念佛。民国癸亥年秋天。病卧在床上。不能如平常一样礼拜诵念。就专念阿弥陀佛。以及观音势至二菩萨名。临终的前一天夜里。对侍病的人说“取灯烛放到床上”。两手作出举香的样子。说：“楼上佛堂。木鱼声很清越。床的墙壁间。都是金字经卷。光彩耀眼。你见到了吗?”到了早晨。预告家人：“今天卯未亥三时。须要为我供佛。”从此不再说话。有来问病的。点头而已。果然到了未时。端坐往生了。神色自在。如入禅定。没有愁苦相。数小时后。全身冰冷。头顶还是温的。肢体柔软。居士率领家属与友人轮流助念。从未时到亥时。佛声不断。当时是民国甲子年。十一月初一日未时。享年五十岁。(《近代往生传》)

　　民国朱母

　　朱母杨氏。是上海佛教居士林。朱石僧居士的母亲。生平持二六九月斋有多年了。晚年。她儿子石僧。为人真挚。信佛专诚。朱母也因而信佛很深。民国甲子年秋天。有微病。临终前。预先请比丘尼来助念。到时候。静听佛声。安然往生了。热气从下到上。头顶最后冷。颜色如生。(《近代往生传》)

　　民国邓女士

　　邓女士。

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名继俶。秉性谨厚。从小就好学。十七岁时。嫁给扬州的卞姓。善事公婆。民国癸亥年。产后染病。甲子年秋天。来杭州回良家。请医生调治无效。困顿在床上。她母亲以及姐姐。都信奉佛法很久了。屡次劝她念佛。女士还在犹豫。到了腊月十三日。病更重了。嘱咐她姐姐代办后事。她姐姐安慰承诺。又用人生如梦。佛法难闻。三界如火宅。应当求出离。劝她皈依三宝。求生西方净土。女士默然有所悟。她姐姐就说：“今天请大师来说皈依。可以吗?”女士说：“好。”于是请却非上人。为她说皈依。从此。眷属为她诵经念佛。她丈夫也来助念。于是承三宝加被。延续二天。病情减轻。痛苦渐除。身体觉得轻安。到了十六日晚。请她姐姐代谢念诵的人。接着向仆妇孙妈道谢。嘱咐孙妈明天早晨早起。反复叮咛。孙妈出来告诉别人。众人预料她明天早晨命终。就是预知时至。众人念诵更勤了。女士也将念珠挂在项上。用手数珠。随众人念佛。她姐姐为她悬挂五彩西方三圣像在床前。让她观像念佛。女士全都照办。到了临终时。说有金脸黄菩萨来。眼睛左右看。状态极其安详。忽然自己结手印。念南无阿弥陀佛往生了。当时有杨福生童子。见观世音菩萨。与诸圣众。远远在空中。接引向西方去了。当时是民国甲子年。腊月十七日辰时。(《近代往生传》)

　　民国林夫人

　　林夫人。是孙庆泽的生母。过去世种有德本。禀性贤淑。孝亲敬夫。教子持家。实在是女流师范。而且深信佛法。修持净业。从小到老。没有废弃过。夫人嫁给孙时。家里很贫穷。操劳苦作。超过佣保。后来渐渐富裕。儿孙满堂。应当享受安乐。仍然劳苦如旧。衣只穿粗布。洗浣缝补。还是不忍放弃。见别人饥寒。必定施钱送食。这样才安心。别人有乞求。量力相助。昆虫蝼蚁。甚

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至蛇蝎毒物。只求设法让它们离开。不肯让它们受伤。平时常用因果报应告诫子孙。所以她的子孙都很厚道。不沾染当时的毛病。民国某年冬天。孙庆泽送母亲躲避兵灾到亲眷家。那时心里惶恐。夫人把老衣叫人带上。也不说为什么。到了腊月就就去世了。正好可以入殓。她心地安详。好像预先知道。临终时。孙庆泽率领家人同声念佛。忽然好像发狂。将窗纸撕破。这时有二蝶大如手掌。从窗棂进来。黄的体质。杂黑白花纹。绕着尸体飞。驱赶不走。经过大半天。殡殓完毕。抬入别的院子。蝶也随棺材飞翔。直到灵柩安妥。才向西方飞去。这大概表示她决定往生西方的祥瑞啊。(《印光文钞》)

　　民国崔母

　　崔母孙

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太夫人。是崔祥鸿居士的生母。性情沉默淳厚。行事勤俭宽和。孝亲相夫。持家教子。济贫恤困。戒杀护生。都完全是女流师范。而且深信佛法。虔诚受归依戒。过了七十岁后。精修净业。她儿子祥鸿。多方辅助。所以临终不生爱恋。默默念佛。预知时至。正念分明。举手表示恭敬。端坐往生了。当时是在民国某年。(《印光文钞》)

　　民国程母

　　程母蒲太宜人。是程春渠居士的母亲。程家贫寒。两世都是靠教读糊口。程母甘心淡泊。绝口不提富贵的事。民国成立后。程春渠多次任县知事。时常有衣食奉献。程母仍然穿旧衣。吃得简单。鲜美的。都让给贫苦亲邻。慈心利益别人。数十年如一日。程春渠自从信奉佛后。就劝他母亲念佛。民国乙丑年。三月二十五日。程母染病。服药数剂。病没有好转。到了三十日早。病已濒临危重。程春渠就在床前。跪诵《阿弥陀经》四卷。往生咒一百遍。念阿弥陀佛。观世音菩萨。各有数千遍。并把极乐世界图像指给母亲看。问：“见到了吗?”当时程母口不能说话。只是反复点头。到了辰巳时。忽然见程母面目含笑。颜色温润。程春渠就知道是往生西方净土的征兆。率领众人加紧念

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佛。不到一刻。程母就合眼往生了。过了一天大敛。全身都冷了。头顶还是温的。没有入敛前。有僧伽十多人。来为她念佛。炉中香炷。结成莲华一朵。完全可以证明程母往生西方净土的瑞相。(《近代往生传》)

　　民国李夫人

　　李夫人。是八不居士李柏农的妻子。民国十四年。已经病了几个月。忽然在某月十二日。病势大有转机。第二天更舒爽。家人都感到庆贺。而夫人却反而急忙处理后事。每件事都分别妥当。十四日。要沐浴更衣。十五日早。说见到菩萨给她金磬。并且闻到栴檀香气充满房间。午后。忽然告诉居士说：“佛来了。快为我合掌。”居士问：“佛什么样子?”答：“金身高大。没有可比的。”从此见佛数次。到了晚上。频频问时间。屡次催促人扶她盘坐。家人安慰制止。她就向西方侧卧。到了子时。微笑往生了。(《俞慧郁钞集》)

　

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