「文化」净土圣贤录三编新白话版26

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原文标题：净土圣贤录三编新白话版26

　　民国程氏(贞女寅贞)

　　程氏。是山西忻县王建平居士的妻子。四岁失去父亲。八岁失去母亲。就给王家作为童养媳。王家贫穷。程氏稍有长大。事奉公婆。抚养兄女。孝慈都尽到了。清贫穷苦的状况。难以笔述。民国三年。王建平皈依佛法。程氏也吃素。十一年。王建平出家受具足戒。法名力宏。程氏也在十三年。皈依髻照上人。法名达闻。并率领儿女等。都受五戒。从此一意念佛。专求往生净土。十四年四月初。有比丘尼生如。与程氏的大女儿安贞。整天相伴念佛。经历半月多。到了二十二日。程氏说：“离开苦。早回头。”仍然同生如等一起念阿弥陀佛不断。第二天早上五点钟。洗漱完毕。穿好直缀。搭上缦衣。盘坐。过了二十分钟。安然往生了。到了十一点钟入龛。头顶还是暖的。享年五十五岁。她的二女儿寅贞。法名隆圆。从小就吃素。发誓守贞。也在十三年随她的母亲与兄姐等同受五戒。姐姐早年守寡。于是同住一起修净业。每天有固定功课。数年如一日。寅贞。在十六年九月初。示现病态。仍然念佛不断。十月十五日起。她姐姐等数人。整天念佛相助。到了二十三日早上。寅贞说：“生病以来。多在床上。太放逸了。”然后振作精神。盘坐念佛。众人也助念。到了下午一时左右。又说：“我父亲没有来。而佛来了。我走了。”就端坐闭目往生了。享年十六岁。(《近代往生传》。以及《俞慧郁钞集》)

　　民国饶氏

　　饶氏。法名光达。是江西彭泽许止净居士的侄媳妇。事奉婆婆孝顺。处理家务。没有不得婆婆的欢喜。乐意布施救济。好俭朴。民国十三年五月间。得了怯症。她婆婆教她念佛。偶尔忘了念时。恍然见到一僧人站在面前教导。所以病中念佛不断。一月后病好了。就持六斋。九月梦见家人杀猪。细看那猪。是她儿子。大声呼救

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。而众人不理。她发愿断肉。才把儿抱出来。早上起来哭泣告诉丈夫。随婆婆吃长素。先是。她的婆婆何氏。发心念佛。请止净居士为她定功课。于是指示早晚共礼佛一百拜。跪诵佛名一万声。饶氏就这样奉为定课。而且加念佛号一万。坐卧不敢背向西方。这以后。常梦游胜境。庄严妙丽。不能形容。十四年二月初。她的婆婆夜里作梦礼佛。抬头见饶氏坐在佛旁边。就惊醒过来。当时饶氏刚回娘家。没几天。病的消息传来。预料她不好了。也深信她能往生。饶氏病了以后。还能礼念。后来病情加重。移居到亭院养静。四月二十八日午时晕过去。她的伯母高慕净等人。带接引佛像。去助念佛号。才渐渐清醒。她的丈夫抱儿子到床前。饶氏挥手让赶紧离去。转身向内侧躺卧。忽然说：“有高大的人进房间。”门外的数人就闻到了莲华香。饶氏见西边墙壁上贴着接引像。注视良久。私下对侍人说：“真相好庄严啊。”又说：“伯母等人念佛固然好。而面前的人念得尤其好。”二十九日。天亮时

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。喝了檀香水。说：“味道美的无法比。”接着又说：“为什么念佛的人很多啊?”有人问：“认得吗?”答：“三伯母认识的。”(就是指止净的妻子高慕净。因为接引像是她带来的。)于是合掌微拜三次。含笑往生了。到了下午。身体还是柔软。面貌如生。(《近代往生传》)

　　民国郁贞女

　　郁贞女。扬州郁智朗居士的大女儿。性情孤洁。很少言笑。皈依印光法师。法名福峻。严持斋戒。礼佛诵经。虔修净业。于是发洪愿。守贞不嫁。极力崇尚佛法。民国乙丑年春天。脖子上长肿块。中西医的药石。都不见效。接着又

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咳嗽呕血。身体越来越弱。而每天的功课绝不稍有松懈。延续到七月初。她父亲回家看她。就多次听到呼唤父亲的声音。她父亲询问有什么要求。都不说话。然后问：“念佛助你往生。可以吗?”才点头认可。于是供奉接引佛像在她的床西边。助她正念。她祖母。又早请比丘尼日夜助念。到了初五午日后。神志清明如平常一样。但四肢渐渐冷了。又急忙催促呼唤她父亲来。并要起坐。众人嘱咐她安心躺卧。郁贞女就

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自己转身向着西方。接着合掌作顶礼拈香的样子。连续三次。然后就往生了。当时是初六日下午五点钟。到九时。盘坐换衣服。四肢柔软。头额还是光亮温热。身体极其洁净。脸面没有病容。颜色如生。遗体坐缸火化。骨灰和面粉成丸子。有一百零八颗。她父亲将丸子投入江心。每投一丸。众人都念佛。她父亲又念诵偈语说：“福峻以骨肉。供汝众水族。凡食此丸者。同生极乐国。”这都是顺从贞女生前的嘱咐。顺她的志愿。使她增高莲品。(《近代往生传》)

　　民国查童女

　　查童女。名六庆。是九江查宾臣居士的女儿。宾臣夫妻。与童女。都归依了佛法。民国乙丑年。童女六岁。常说“我这房屋闭塞的很”。七月二十三日。她母亲要去念佛林念佛。童女一定要跟随去。第二天。就得了微病。整天自己结手印。后来病情转重。父母诚恳祈祷观世音菩萨。求菩萨加被病好。童女常说：“我要走。”她父母见她决定要走。就问：“你要去哪里?”她就用手向西方指。她父亲说：“你去可以啊。”童女就闭目往生了。(《近代往生传》)

　　民国姚夫人

　　姚夫人。名泽润。是安徽桐城马通白居士的妻子。从小受到良好的家教。深深懂得妇道。孝顺父母公婆。数十年。历经世道变迁。深深厌恶无常。专修净业。年过古稀。还依然强健。民国乙丑年秋天。示现微病。饮食渐渐减少。而礼拜持诵没有一点间断。到了八月初四。才卧倒床上。胸膈的气不通畅。嘱咐女儿君玮。以及侄妇孙子孝达。代她诵经。到初九日夜。夫人见诸佛金光灿烂。伏在枕头上作礼拜的样子。又见观音菩萨伸手下垂。自己仰握菩萨的手。连称菩萨的名号不已。嘱咐孝达念诵《弥陀经》。念诵到佛土种种的庄严处。夫人说：“这样的境界。历历在眼前。我看见的。与经上说的没有不同啊。”家人环绕念佛。有哭泣的。夫人责怪。说“你们怎么能如此拖累我啊”。到了初十日午时。嘴唇还在微微地动。很久然后往生了。面色黄润。眉额间明朗如镜子。头顶上热气冒出。相距一尺左右。就觉得熏蒸。(《印光文钞》)

　　民国沈婆

　　沈婆。是江苏无锡人。生平心地很好。见义勇为。仁慈和乐。质朴诚恳。乐意成人之美。尽到自己的力量。乡里人多敬重她。修持方法。缺乏有人指导。仅听别人说十念往生法门。就发起大欢喜。深信无疑。至心修持。二十年如一日。在民国十四五年间往生了。临命终时。她的十多岁的小儿子。在外面玩耍。忽然见到空中降下僧人无数。魁悟相貌好。光彩耀眼。各自踩着莲华。其中有一非常高大的僧人。手持莲华。给她母亲。忽然见她母亲坐在莲华中。正在看得惊异出神时。她姐姐匆匆来高声呼喊。要他回去送母亲的终。当时沈婆闭眼后。住宅内有异香。很久不散。也不知那香从哪里来的。后来她儿子。常对别人说。见母亲坐莲华后。因为被姐姐呼叫回去。没见到他母亲以及僧众如何向西方去的等等。(《俞慧郁钞集》)

　　民国林氏 (女普慧)

　　林氏。法名性悟。是许屏仲居士的继任妻子。母亲汪氏。信奉观音菩萨极其虔诚。林氏随母亲常持观音斋。二十四岁时嫁给了许。许做官在赣苏。林氏也随同。民国癸亥年春天。许应马冀平的招请。到芜湖听谛闲法师讲经。林氏一同前往。法会圆满。夫妻共同皈依谛老。返回南京后。就闭门专修净业。率领全家子女长素念佛。每天有固定功课。她的二女儿普慧。也发心出家。在芜湖禹王宫。礼拜觉明大师。已经受了沙弥尼戒。民国丙寅年。六月。生病去世了。林氏助她念佛。临终状态极其安详。往生后头顶温暖肢体柔软。林氏把念诵《金刚经》作为每天的功课。每天念佛二万。虽然疾病也没有间断。自己说念佛极为

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诚恳时。见弥陀坐在金莲华上。宝池楼阁。了了分明。平日最喜欢读《印光法师文钞》。以及最崇奉谛老印老。与觉明大师。曾经说：“印老虽然没有见过。但读他的文字。就如同见到他的人。”又说：“文钞中诚敬二字。能切实做到。并且持之以恒。就必定可以得到念佛三昧。”又说：“身是苦本。爱是苦根。不拔掉爱根。怎么能断苦本?”所以自从皈依后。不久就断欲。修梵行。丙寅年七月起。卧病三个多月。每天仍然念佛不断。十月初六。是女儿普慧往生一百天的日期。因为加上劳念。病情危重。还能努力持念佛号。延续到二十七日。吩咐家人清洁卧室。焚香刚完毕。忽然见到三圣的金容。光耀满室。二十八日。嘱咐准备艾汤洗手脚。净洁肢体。方便见佛。二十九日晚。要子女环绕念佛。说是“几天来。一句佛号。时刻在心。颇能作得主”。三十日早上七时。自己说“佛来接了”。然后就不说话了。许居士。率领子女环跪念佛。林氏到了九时气息渐微。家人问：“念佛听到吗?”林氏微微点头。接着用接引像指示。就含笑闭目。吉祥往生了。到了下午二时。头顶还是温的。五时盘坐缸中。肢体柔软如绵。容色清净愉悦。后来火化。白烟向着西方奔驰去了。当晚。女仆黄老太。梦见林氏口念佛号。旋转极速。向着西方行去。(《俞慧郁钞集》)

　

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