「佛教」海庆法师念佛

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原文标题：海庆法师念佛

　　上海下庆法师俗姓李。讳富贵。祖居豫东南泌阳县。生于晚清宣统元年(1909年)。因出身寒微。未曾习书学文。然天性仁厚生来贤孝知礼。11岁皈依三宝。礼宛东罗汉山清凉寺传东法师乃为剃度。赐名「海庆」。师42岁入来佛古寺常住。专修净土。老实念佛。1989年敬往白马寺增受具足戒。1991年腊月十一日。师谈笑示寂。自在生西。世寿82岁。僧腊71年。

　　上海下庆老和尚坐缸六年九个月后。其师兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启。众皆惊叹!惟见庆公趺坐巍然。面貌如生。乃至所着衣物亦纤毫无损。四众知是金刚法体、全身舍利。遂将其供奉寺内。朝暮礼拜。2005年。广州大德李元添居士欣闻庆公圣迹。倍生敬仰。乃发心为其贴金供养。

　　庆公不识字。除一句佛号之外。平时不爱说话。也没有人瞧得起。别人上殿。他只能站在殿外念佛。庆公个子很矮。1.49米左右。平时只专念「阿弥陀佛」。但有人给他打招呼时。他就回答：“观世音菩萨。”

　　1959年～1961年三年自然灾害时期。海庆老和尚在生活极端困苦的情况下。经常扶危济困。在大路旁为过往行人施粥舍茶。他自己缺吃少喝。经常饿 着肚子。却把吃喝送给别人。这些在当地老年人当中是人尽皆知的。那时庆公吃饭用的是茅草编织的草碗。他自己开垦了一片荒地。种一些红薯和小高粱。很多人都还记得。他经常把自己蒸好的红薯。或是做的野菜拌高粱粥。用茅草碗端给过路人吃。来佛寺刚重建的时候。仅有东屋三间小茅草房。一口小铁锅。做饭烧茅草根。生活很难维持。但庆公还是一直坚持烧开水。在瓦盆里泡上柳树叶供行人饮用。老护法党同立居士在多年后曾问起庆公：“这种苦日子您是咋熬过来的呀?”庆公说：“全都靠阿弥陀佛啊!”

　　有一年大年初一凌晨。许多村民来寺院烧香。忽然从大雄宝殿里飞出一个火球。往东南方向越飞越远。过了一阵子。火球又飞回来。到大殿门前消失了。这件事和我岁数差不多的人都知道。接着就又发生一件奇事。从释迦牟尼佛石像的手心里出来一条如筷子长短的小蛇。当家师把他放在了一个周边有棉套保暖的铜茶壶里。很多家里有病人的人叠一个纸包向小蛇求药。结果还真能治好病。过了不长一段时间。当家师打开茶壶看的时候。里面什么也没有了。

　　1966年正月初一。来佛古寺三尊石佛竟浑身上下往外冒汗。有些老居士用毛巾把汗擦下来。紧接着就又出了一身汗。直擦得毛巾拧出水来。接了一碗又一碗。文化大革命开始后大家才明白。原来这是佛菩萨在向众生示警啊!来佛寺在文革中被毁成了一片平地。三尊石佛也被拉倒砸碎了。连寺院的树木也都被砍伐一空。寺院的师父们都被安排到生产队劳动。海庆法师当时就在其中。但可不是单单被逼迫干活那么简单。那会儿动不动就被人戴上高帽子拉出去游斗啊。现在我们看着庆公成就这么殊胜。谁知道他老遭受了多少侮辱打骂呀!

　　党万堂居士：“文革前期。庆公被下放到来佛寺旁边的张庄村参加劳动。就在党万堂居士他们那个生产队。当时万堂居士还小。喜欢和庆公一起玩。晚上也要和庆公床挨床睡在一起。有一个夏天的夜间。万堂居士迷迷糊糊地要起床上厕所。却见庆公在床上盘腿打坐。万堂居士吓了一跳。赶紧上前拍打庆公。问他在干什么?庆公说。白天不让念佛。我趁夜里念会儿佛。

　　1973年腊月初。天气寒冷。张庄村上有一头刚出生十几天的牛犊掉进了三丈多深的水井中。这是村上唯一的吃水井。有三百多年的历史。井壁完全用青砖砌成。井口围着四块石条。井壁上很多地方已经剥蚀成洞。小牛在挣扎的过程中不断有砖块掉入井底。极其危险。有人说。为了一个牛娃子。不必去冒险抢救了。可是不去捞牛犊吧。它在井里卡着。这几百口人吃水可就成了难题。一群人面面相觑。眼看小牛奄奄一息。挣扎不动了。但是谁也不愿下井。正巧庆公从这里路过(当时庆公就在村上劳动)。见此情景。不由分说让三个胆大的年轻人拉着绳。坠着梯子。他自己马上下到了井中。庆公在井中艰难地脱下棉坎肩裹到小牛身上。再用绳子拴好后。让人们慢慢地把小牛拉了上来。小牛得救了。而在拉庆公上来时。正好一块砖掉下砸在他头上。鲜血顿时染红了他的脸。出井后。几个人围上来给他包扎。庆公不以为然地笑着说：“我流的血是佛祖叫我成佛时脸上做个记号。”旁边一位姓郑的中年妇女。原本不信佛。此时情不自禁地说：“吃斋念佛的人真好!”后来她开始学佛。非常孝敬公婆。经常做好事。庆公就是这样实实在在的一个人。他老人家没有文化。讲不出大道理。但在几十年的修行生涯中。他一直是这样用实际行动来诠释佛法、弘扬佛法。1975年8月。连续几天的倾盆大雨致使张庄西边的小河水位陡涨。冲垮了数百年的一座石桥。当时还在生产队的海庆老和尚与一些村民一起。带着绳索、钢釺前去抢险。可是几十个人拼尽力气干了一上午。也没有把石桥修复好。因为有一块千余斤的石条被冲到了离桥基五米多远的淤泥中。大家都说如果这块石条挪不过来。这座桥就算永远毁了。正当人们灰心丧气的时候。海庆老和尚慢吞吞地说：“快晌午了。让我再试试吧!不会让咱这里的人们因为没桥走而作难。”只见他喃喃自语了一阵子(其实大家知道他是在念「阿弥陀佛」。因为那时政策不允许。不能出声念佛)。然后用一根钢釺和两根碗口粗的木棍。硬是把石条从淤泥中连翻了几个跟头。靠在了桥墩旁。人们都惊呆了!大家怎么也想不通。没有一个人给他帮忙。这样一个身材瘦小、六十多岁的老和尚。他究竟是怎么把这一千多斤的石条从淤泥里拉出来。并且还挪动了五米多远呢?当时的生产队长党志发后来说起。庆公在淤泥中挪石条的时候。他看见老和尚头顶出汗发光。但身上却没有出汗。后来有人问起庆公的时候。他笑着说：“那全都是阿弥陀佛加持。要不然我怎么可能会有那么大力气呀!”

　　1976年底。海贤老和尚从桐柏山到村里看望庆公。带回一封海圆法师从北京发过来的信说文革已经结束了。对宗教政策也即将开放。被毁坏的道场可以准备恢复了。大伙儿得知这个消息后都非常振奋。马上就开始筹办恢复来佛寺。因为当时通讯还很落后。地方政府对中央的新政策不能及时了解到。致使道场在重建过程中困难重重。历尽曲折。才终于建起东屋几间草房。没有佛菩萨塑像。就请了一位画家在白棉布上画了一幅三圣像。王春生居士：“那时我太太整天闹病。看了很多医生都不见好。有人对我说。你整天护持寺院。就不会带她去寺院看看。求菩萨帮帮忙吗?我于是就带着太太到三圣像前去参拜了。没想到她往下一跪。马上就说。我好了。站起来啥事也没有了。邻村有个妇女也是得了医生看不好的病。也学着去拜。结果跪下去站不起来了。好几个棒小伙子拉她不起来。过了几个小时后。她自己站立起来。说她自己是学天主教的。来这儿只是为治病。并不相信佛。这样一来她服气了。告诉大家说一定要对佛菩萨有真正的恭敬心才能受益。”

　　王凤林居士：“有一次庆公担了一挑大粪往地里去。恰巧有一个年轻人骑着自行车迎面驶来。因为车速太快。庆公躲闪不及。一下子被撞翻到了旁边的水沟里。大粪洒得浑

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身都是。没想到这个年轻人不但不道歉。还大骂倒在水沟里的庆公挡了他的路。正赶上王凤林居士扛着个铁锹从此路过。一见这年轻人如此野蛮无礼。气得抡起铁锹就要去拍他。躺在水沟里的庆公马上连声制止他说。不要打他!不要打他!不怨他。都是我的错。”

　　庆公为人特别厚道。村民们不管谁有事。他都是尽心尽力帮忙到底。若是论起勤俭。那庆公也不次于海贤老和尚。那时候公路还都是土路。一下雨就被轧坏。所以经常能看到庆公拿着铁锹去修路。并且庆公那是不喜欢说一句闲话。更不会自己夸功劳。干活回来晚了就吃点凉饭。有时候连凉饭都没有了。就啃点凉馒头。所以把当时的乡政府领导都感动了。开会时候号召全乡党员干部都向来佛寺的海庆师父学习。

　　庆公经常带着工具出去种地干活、拾粪捡柴。捡砖渣铺路。回去时饭凉了就少吃点。没

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饭了就饿一顿。从来不牢骚。也不生气。有个当兵出身的和尚爱骂人。看庆公不顺眼。时不时地就对他骂骂咧咧。居士们有时看不过去了。就和那个和尚理论。而庆公只是淡淡一笑。轻声说：“你为我消业障。我上极乐国。”

　　寺院里最脏最累的活都是由他来干。因为寺院还种有几亩薄田。所以人们经常会看到庆公挎着箩筐、肩扛铁锹到处拾粪。有一次。庆公在一头驴子旁边拾粪时被驴子给踢了个跟头。驴主人慌忙把他扶起。问他伤得怎么样?庆公却说：“我一点事都没有。你快看看把驴腿给伤着了吗?”

　　寺院的一些供果、饼干、糖块之类。因供放时间长了。有些变质霉烂。别人把好的拣完了。剩下坏的给庆公。他丝毫也不生气。有人说：“这东西不能吃了就喂牛吧!”庆公说：“老牛拉犁拉耙。吃干草。活得够苦了。不能让它吃这东西。我不该受用是我有罪业。不能再去坑害牛。”于是就把这些东西都埋在树根边或撒到庄稼地里去了。

　　寺院以前清苦得很啊。赶上佛菩萨诞辰之类的香节。寺院来人多了。就要到村上去借铺盖。就连庆公往生时候。连一件像样的僧袍都没有。再加上不断有些愚痴的人经常在寺院捣乱。好几件幸存的珍贵文物被盗。耕牛被人偷走。功德箱的锁不知被人撬过多少回。曹书珍居士：“老和尚日子过得可仔细啊!他说。佛祖看着哩。头上三尺有神明。万物都有佛性。该咋受用咋受用。”

　　党秀坡居士：“有位十六岁姓陶的孩子带着几个孩子到寺院玩。见庆公老实。就污言秽语地咒骂他。又用小木棍捣他的光头。庆公歪歪头一笑说。你想和我结缘啊?给你爹妈说说我收你当徒弟。教你念阿弥陀佛。上好学做好事。长大你家辈辈有富贵。”

　　上世纪八十年代。来佛寺还没有用上自来水。僧众吃水全靠自己挖的一眼浅水井。每逢旱天。水井中便打不出水来。只能到村子里去挑水吃。一次庆公去村里挑水的时候。被一条大狗咬得遍体鳞伤。狗主人闻声赶来。挥动手中的皮鞭就要抽打这条狗。庆公却把他拦了下来。说：“狗见了咬我。说明我前世作狗的时候咬过它。现在它把我咬了。这个账就正好了结了。假如你打它。让它心生怨恨。那么这个怨就还要继续结下去。我这一身伤也就白受了。”于是向村民找了点面粉撒在伤口上。又借来针线把衣服简单缝补了一下。然后还不忘在每只水桶里打了半桶水挑回了寺院。

　　1981年秋天。人们都在耕地准备种麦子了。贤公和庆公两人正在地里忙活。一个拿着铁耙子在刨。一个拿着铁锹在挖。王春生居士看得心里特别难过。说：“你们有啥活去找我。我哪能让你们作这样的难哪!有啥事一定要去找我。我任凭自己的活放那儿。也要先给您干了再说。要不然人家都知道是我带头把您请到这儿来的。结果让您到这儿受罪来了。我这护法还要不要脸了?你们谁也不许再刨了。我现在就回家牵牛过来犁地。”并叫他们马上停下来。贤公说：“这若不抓紧翻翻土。那就要耽误种麦了。你们也是个人家。不能啥事都麻烦你。”

　　庆公为人极其厚道。方圆的百姓都对他很尊敬。但在寺院里却莫名其妙地总有人欺辱他。大约是在1982年。贤公老和尚慈悲。让庆公到桐柏山去常住了。一直到1987年2月才又重返来佛寺。他老人家的厚德善行无形当中深深影响了这一方的百姓。人们每逢初一十五都会去拜一拜。谁家遇到难题了。都会想到去求肉身菩萨。

　　1987年冬。庆公大病了一场。有位到寺院挂单的游方的僧人自称会算命。他说已算出庆公阳寿将尽。对斋堂做饭的人说最好是不要再让庆公吃饭。也不要吃药。洗乾净肠道等死。四天后。王春生居士到寺院去。看到了躺在床上奄奄一息的庆公。就问他吃不吃饭。庆公说吃。春生居士马上去找到了海贤老和尚。两人一个烧火。一个擀面片儿。给做了一锅汤面片儿。贤公坐到庆公床上。用脊背把庆公扛住。春生居士端着碗一勺一勺喂到庆公嘴里。庆公一口气喝了四碗。渐渐缓了过来。春生居士问他还喝不喝?庆公说：“锅里若是有。再喝点儿也行。”贤公和春生居士都心疼地痛哭失声。二人

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担心会把庆公撑坏。就不允许他继续再喝了。春生居士要找那位会算命的游僧理论。却又被庆公给挡住了。说：“这都是我自己的业障。不能怪别人。”

　　田书云居士：“我第二次到来佛寺是在海庆法师出缸之后了。因为听几个老居士说起庆公坐缸六年多却肉身不坏。觉得很好奇。只听说佛教圣地九华山有肉身不坏的菩萨。但从来也没见到过。于是几个人一商量。就结伙跑去看新鲜了。不知怎么回事。望着跏趺而坐的庆公真身。我的眼泪不知不觉流了下来。再也止不住了。庆公在世时。我们见面并没有说太多话。只记得他不爱讲话。一脸的慈祥。那时寺院还喂有耕牛。自己耕种。有位居士老远指着庆公对我说。就那个靠墙根站着面朝东的和尚。别人都看不起他。他只知道去拾粪。经常回寺院赶不上饭时。有饭就吃点。没饭就不吃了……直到现在。我每次参拜庆公。还是止不住地流眼泪。”

　　王春生居士：“说起来也是众生的福报。庆公不但圆满成就了。还留下了肉身。这个教育意义很大呀!不过也为此闹过一些笑话。大约是在2000年前后。南方有几个人到寺院找到海贤老和尚。跟

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老和尚商量。说来佛寺太简陋了。太委屈肉身菩萨。他们愿意给寺院拿五万块钱。然后把庆公的肉身带到南方的大寺院供奉。贤公也非常有智慧呀!没有直接拒绝他们。而是对他们说。我不是开天辟地就在这个寺院的。做不了这个主。你们到村上去找王春生居士。寺院是他主持重建的。你们要跟他商量才行。这几个人真的可听话。找我商量去了。我听他们这样一说。是又气又笑。就答覆他们说。不要说给寺院拿五万块钱。你们就是把那一百块的给我们拉来三火车。把来佛寺的殿堂都用纯金打造。我们也不可能把庆公肉身交给你们的……后来又有过几回这样的闹剧。所以一定守好庆公的肉身。”

　　念佛成佛。何须多言?庆公一生默默无闻。没有留下任何豪言壮语。因为老人家不喜欢说话。所以也记不起来他曾经说过什么。庆公一生不念人恶。给人常留改过自新之机。能将慈悲心平等施与异类。至于庆公因何不留半点言教。也是他度众生的另一种大慈悲和大智慧。金刚不坏之躯。得来岂属偶然?

　　邱国富老居士：“庆公不可能留有照片。莫说是彩照了。就是黑白照片也不太可能。他们那是不知道庆公当时有多么艰苦。庆公脾气好。从不惹人生烦恼。因为他有点儿口吃。说什么话都说不利索。所以也就不喜欢说闲话了。但是有一点。他念阿弥陀佛的时候不会结巴。所以我就只记得他爱念佛。”

　　上海下庆老和尚一生持戒念佛。终成肉身菩萨。与六祖慧能并列为中国十大肉身菩萨之一。为僧人做出了楷模。为佛法做出了证明。也使无数凡愚得到了感化。来佛寺周边十里八村的百姓都知道海庆老和尚为人忠厚老实。性情和善。他说话严重口吃。只有念阿弥陀佛时才吐字清晰、声似洪钟。他也只会这一句阿弥陀佛圣号。当时寺院条件很差。清苦至极。庆公冬天一身棉(这套棉衣现存放于来佛寺金刚馆内)。夏天一身单。常人难以想像和忍受。但他整天依然乐乐呵呵、笑口常开。

　　初阅庆公生平。似觉平淡至极。除却一声阿弥陀佛圣号。竟无他物可言!然细加玩味。念佛成佛。何须多言?「一门深入。长时熏修」岂非师暗合道妙处么?心下会悟。始信大道至简。生佛不二。念佛是因。成佛是果。如是而已。兹有净业学人为师赞曰：

　　一句弥陀法中王。七十年来心中藏。

　　不参禅理不研教。不解经咒又何妨。

　　信深愿切直念去。自然花开极乐邦。

　　留此金刚不坏体。证转FALUN度迷茫。

　　细观佛首低垂处。恰似六祖驾慈航。

　　今虔祈祷莲台下。求师引我出梦乡。

　　老法师得知庆公的非凡成就之后。大称难得。叹为稀有。言其成就确为「觉海同庆」!亲为题字赞曰：

　　一生持戒修行。圆满金刚不坏体;

　　一心念佛往生。究竟极乐无碍身。

　　净土法门：“他留给我们什么启示?留下金刚不坏身。死了。坐缸六年多的时间。海贤是他的师兄。开缸。如果尸体要是腐烂了就火化。骨灰就入塔。把他缸打开一看。面貌如生。连衣服丝毫损坏都没有。他修什么?他给我们表现的忍辱波罗蜜。为我们示现的。一生以戒为师。以苦为师。这八个字他做到了。寺庙里头粗活、重活没有人愿意干的他全包了。而且做得心生欢喜

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。他修什么?在物质环境、人事环境里头他完全放下了。放下一切分别执着。放下起心动念。因为只有不起心不动念。法身菩萨的境界。他才能留下金刚不坏身。不是一般人能做得到的。我们看这个光盘、看这个报告要能体会到。像海贤、海庆。他们都是用劳力、修苦行。田里面耕种。他佛号不间断。你看到他在工作。工作时间长。不累吗?忘掉了。他在念佛。他心里在念佛。身体在工作。不碍事。所以我们要会用。会用时间。让它互相不发生冲突。自己又不觉得累。因为他没有想到在工作。工作成了一个习惯。像机器一样。它自然在动。心里面佛号一句接着一句。佛号不中断。生活。穿衣。吃饭。要问。他告诉人说我在念佛;上树修理树枝。也告诉人我在念佛;田地里面工作。大太阳之下。他也没有觉得热。他在念佛。念佛功夫不间断。这是我们应该要学的。

　　海庆老和尚往生的时候。说走就走了。没有病苦。没有生病;没有死苦。弥勒菩萨偈曰：老拙穿纳袄。淡饭腹中饱。补破好遮寒。万事随缘了。有人骂老拙。老拙只说好。有人打老拙。老拙自睡倒。唾在我面上。随它自干了。我也省力气。你也无烦恼。这样波罗蜜。便是妙中宝。若知这消息。何愁道不了。对庆公而言。真正是：世上无如念佛好。此生专为表演来!

　　----------会集自新《来佛三圣永思集》

　

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